1110) باجازة كتبها له على هامش الباب الرابع من كتاب النكاح من نسخة «القواعد» للعّلامة الحلّى بخطّ محمد بن اسماعيل الهرقلى (ذ 1: 150 رقم 720) موجودة فى مكتبة سيّدنا الحسن (الصدر) و قد صرّح فيها بأنّه من بيت الصدارة و الجلالة فهو غير الآمير محمد حسين الحسينى القمّى المجاز من العّلامة المجلسى (ذ 1 رقم 721) بل يظهر التعدّد من نفس الأوصاف و الألقاب مع أنّه كما يأتى ابن صدر الدين العاشورى.

محمد حسين الحسينى الإصفهانى:

(الآمير... ) (المجاز 1146) ) من تلاميذ المير محمد حسين بن المير محمد صالح الخاتون‌آبادى (م 1151 راجع ص 198) ) فقد كتب الخاتون‌آبادى بخطّه إجازة له فى آخر «الطهارة» من كتاب «تهذيب الأحكام» [1] .

الحسين الحّلى:

(كتب 1179) ابن على من فضلاء عصره. رأيت من آثاره نسخة «منهج النجاة» (ذ 23: 199 رقم 8625) للفيض الكاشانى كتبها فى سنة 1179 و النسخة فى مكتبة (آل خرسان) .

[1] -و هذه صورة الاجازة: [بسم اللّه الرحمن الرحيم؛ أنهاه السيد الأيد الجيد الحسيب النسيب الأديب الأريب اللبيب العالم العامل الفاضل الكامل ذو النفس القدسيّة و الملكات المرضيّة الجامع بين مرتبتى العلم و التقوى الأمير محمد حسين الحسينى الاصفهانى أدام اللّه تاييده و تسديده سماعا و تصحيحا و ضبطا و تنقيحا و تدقيقا فى مجالس عديدة آخرها بعض ايّام شهر شعبان المعظم من شهور سنة ستّ و أربعين و ماءة بعد الألف من الهجرة المقدسة و أجزت له دام تأييده أن يروى عنّى كلّما سمعه عنّي من هذا الكتاب و غيره بل كلّما جازت لى إجازته و ساغت لى روايته من مؤلّفات الخاص و العام بأسانيدى العديدة الكثيرة المتّصلة الى مؤلّفيها، لا سيّما الگتب الأربعة للمشايخ الثلاثة... رضى اللّه عنهم، مراعيا شرايط الرواية طالبا أقصى مدارج الدراية داعيا لى و لمشايخى و أسلافى زمان الأجابة و الخلوات و أعقاب الصلوات. و كتب أفقر الخلق إلى رحمة ربّه الغنى محمد حسين ابن محمد صالح الحسنى عفا اللّه عن جرائمهما و تجاوز عن ذنوبهما حامدا مسلّما مستغفرا.