الخفرى و قال فى الرياض-3: 114» : انّه من الحكماء الاشراقيين من أعاظم تلاميذ المّلا صدرا و من «العشرة المبشرة» منهم مثل عبد الرزاق اللاهيجى و الفيض و محمد يوسف الألموتى. و رأيت رسالة «وحدة الوجود» له بخطّ صهره الآخوند نصير الننكابنى (ذ 9 ص 1198) فى مجموعة التذكارات (ذ 4 رقم 66) التى فيها خطوط العلماء من 1055 إلى 1061. و فيها خطّ المترجم له ايضا معبّرا عنه بالشيخ «حسين مغفور» فلعلّ «مغفور تخلّصه او اشارة الى شهادته للضرب الواقع عليه من العامة حين رأوه يلزم المستجار بمكة و موته يالربذة المعروفة اليوم بالرابق و دفنه عند قبر ابى ذر الغفارى هناك. ذكر ذلك كله تفصيلا صاحب الرياض (ج 2 ص 34) و قيل ان الحادث كان فى سنة 1101 أو 1105 و يشبه اتهام هذا الفيلسوف فى القرن الثانى عشر باتهام العلماء الخمسة بتلويث الكعبة و قتلهم كما ذكر فى القرن الحادى عشر ص 592.

الحسين التوبلى:

ابن عبد الجبار الحسينى البحرينى الكتكتانى صاحب كتاب عجائب الأخبار (ذ 15: 217 رقم 1431) الموجود فى خزانة الحاج آقا منير الإصفهانى و هو بخطّ عيسى بن عبد الأمير بن عبد العلى بن الحاج عبد الرحيم كتبه فى سنة 1236. و لعلّ والده هو عبد الجبار البحرينى بن الحسين الآتى فى العين.

الحسين الجامعى:

(المجاز 1090) هو ابن محيى الدين ابن عبد اللطيف بن على بن احمد بن ابى جامع العاملى. قال فى «الأمل» (ج 1 ص 80) [فاضل عالم فقيه معاصر يروى عن أبيه عن جدّه عن شيخنا البهائى. له شرح القواعد للعّلامة و كتاب فى الفقه و كتاب فى الطّب و ديوان شعر و غير ذلك‌]و فرغ من الأمل سنة 1097 و زاد فى «الرياض 2: 175» أنه راى شرح القواعد فى بارفروش و يشك فى انتسابه اليه. أقول: و رايت إجازة المحدّث الجزائرى له (ذ 1: 259 رقم 1364) فى سنة 1090 وصفه فيها ب[العالم الرّبانى و المحقق الثانى عمدة المجتهدين و أدقّ المدقّقين و خليفة خليفة ربّ العالمين... ]و صرّح فيها بأنّه استجاز منه أوّلا فأجازه ثم استجاز صاحب الترجمة منه تكثيرا للطرق فكتب له هذه الإجازة. و مرّ فى ص 164 ولده الحسن بن الحسين و يأتى ولداه على و محيى الدين و كذا اخوه‌