حواشى بخطّه رمزها (ح) و حكى فى بعض تلك الحواشى عن كتاب «انيس العابدين» دعاء، و النسخة فى غاية الجودة خطا و تصحيحا فى خزانة الحاج عليمحد النجف‌آبادى فى (التسترية) . و ذكرنا اخو المترجم له محمد باقر اللاهيجي بن عبد الرزاق فى (القرن 11 ص 73) و ترجم النصرآبادى تلميذ المترجم له، عبد الرحمان فى تذكرته ص 365 (ذ 9 رقم 4780) و ذكرنا له أيضا «آيينهء حكمت» (ذ 1 رقم 264) ، «ابطال التناسخ» (ذ 1 رقم 330) «اثبات الرجعة» (ذ 1 رقم 440) «اصول الدين» (ذ 2 رقم 698) ، «الفة الفرقة» فى 12 فصلا. (ذ 2 رقم 1184) ، «ربط الحكمة بالتصوف» (ذ 9: 245 رقم 1485) و «الزكاة» (ذ 11 رقم 1202) ، «السرّ المخزون» (ذ 12 رقم 1127) «شرح الصحيفة السجادية» (ذ 13 رقم 1294) «قدم و حدوث عالم (ذ 17: 51 رقم 277) .

حسن ابو مجلى‌ [1] :

البحرينى القطيفى (المجاور لمكّه فى 1175) هو الحسن ابن سالم بن على بن أحمد أبى مجلى. وصف بالعّلامة المؤتمن على ظهر المولد للأمير (ذ 23:

274 رقم 8955) الذى استكتب لولد صاحب الترجمة محمد الخطى بن الحسن سنة 1190 كما سيجيى‌ء فى الميم. جاور مكّه بيت اللّه الحرام و قال عبد النبى القزوينى فى «تتميم» الأمل ص 113-114» [العالم الفاضل الفائق على‌ [1] علماء الأطراف، أذعن لعلومه الأدبية فضلاء الحجاز و الشام و العراق بلاخلاف كل من لقيه بفضله يعترف و من فيوضه يقترف.

رأيته فى طواف البيت فصار:

تمام الحج ان تقف المطايا # على خرقاء واضعة اللئام‌

أقول كان سفر عبد النبى للحج سنة 1175 كما ذكره فى ترجمة الوحيد البهبهانى من هذا الكتاب. و أقول أيضأ إنّ له تخميس العينيّة مثل (ذ 4: 10 رقم 25) للحميرى نقل الأمينى مطلعه فى ج 2 ص 203 من كتابه «الغدير» المذكور فى (ذ 16: 26 رقم 97) ، و قد ذكرنا لمحمد بن الحسن ابو مجلى مناسك الحج او «توضيح المسالك الى احكام المناسك» (ذ 4: 495 رقم 2226، ذ 22: 272 رقم 7054) فلعلّه ولد صاحب الترجمة.

[1] -و فى المطبوع من «التتميم» للقزوينى ص 113: الشيخ محمد حسن الشهير بابن المجلى و ليس بصحيح.