توحيد أصول الكافي تاريخ كتابته يوم الاثنين غرّة رجب 1104 لا يقرؤ اسم الشارح و والده محمد شفيع. و ذكر في (القرن 11: 474 و 538) لاچين بن عبد اللّه الگرجى المتوفى 1079 و ولده محمد بن لاچين فلعلّهما جدّه و ابوه. و النسخة في كتب (الخوانسارى) و في (سپهسالار) مجلّد من الصافي شرح الكافي لخليل القزويني بالخطّ النستعليق لصاحب الترجمة فى 1101 و هو في الطهارة و الحيض و الجنائز و الصّلاة و يوجد في المشهد الرضوي عند حسين المقدس بن يوسف الغروى المشهدى نسخة من تفسير قطب الدين الاشكوري في اربعة أجزاء و جزؤه الأخير من سورة فصلت إلى آخر النّاس كتب في آخره ما لفظه‌[كتبه الرّاجي إلى رحمة اللّه ابراهيم بن لاچين القزويني غفر اللّه له و لأبويه فى الثلثاء غرة ج 2-1111) .

ابرهيم القطيفى:

(الشيخ... ) من تلاميذ سليمان بن عبد اللّه الماحوزى البحراينى (1075-1121) قال تلميذ صاحب الترجمة و هو الحسين البلادى بن محمد بن عبد النبى البحرينى صاحب كتاب «معراج الكمال» و «منهاج الاذعان» فى إجازته المؤرّخة سنة 1167 التى كتبها لعبد العزيز بن احمد النجفى عند ذكر مشايخه و بعد ذكره للحسين ابن محمد بن جعفر الماحوزى و عبد اللّه بن على البلادى و كلاهما من مشايخ صاحب الحدائق قال‌[و الشيخ السعيد و المولى الرشيد ذو التقوى و الصلاح الذى ليس عليها مزيد الشيخ ابراهيم القطيفى، كلّهم (يعنى ابراهيم و سابقيه) عن علاّمة الزمان الشيخ سليمان بن عبد اللّه الماحوزى... ]و تظهر منها جلالة شأن ابراهيم و أنّه من طبقه الحسين الماحوزى و تلاميذ سليمان و من أساتيد الحسين البلادى صاحب «معراج الكمال» .

ابراهيم القمى:

(السيد... ) (ح 1168) هو ابن محمد باقر الرضوى بن محمد على بن محمد مهدى الهمدانى النجفى اخو السيد صدر الدين القمى شارح «الوافية» للتونى (ذ 14 رقم 2029) ، قال عبد اللّه الجزائرى الشوشترى فى ص 121 من اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077) [عالم فاضل اديب مدقق حسن الحفظ رأيته فى همدان سنة 1148 [1]

[1] -و هى سنة مؤتمر دشت مغان الذى ألقى عبد اللّه الجزائرى فيه خطابه المؤيد لنادر شاه و لا يظهر من هذه العبارة اشتراك المترجم له فى ذلك المؤتمر.