التاريخ المذكور 1197 و كتب على ظهر النسخة تملّكه تحت خطّ صاحب الترجمة.

و النسخة فى مكتبة الشيخ (مشكور فى النجف) و لعلّه هو مؤلف رسالة فى مفقود الخبر و احكامه (ذ 21 رقم 5505) الذى علّق عليه عبد النبى حاشيته (ذ 6 رقم 464) و ترجمه فى «التتميم ص 115» .

الحسن البلاذرى‌ [1] (البلادى) :

هو ابن يوسف بن الحسن كان من العلماء الفضلاء.

قال فى «اللؤلؤة» -ص 74» فى ترجمة ولده على بن الحسن بن يوسف ما لفظه: [و كان الشيخ حسن والد الشيخ على المذكور فاضلا أيضا و كذا جدّه الشيخ يوسف بن الحسن الذى ذكر فى «الأمل-2 ص 349» و قال: الشيخ يوسف بن الحسن البحرينى البلاذرى فاضل متبحّر شاعر أديب من المعاصرين. ثم ذكر قضيّة وفات يوسف و سقوط رأس احدى منارتى المشهد و ما أنشأ من الشعر فى مجلس التعزية بمحضر الحسن صاحب الترجمة من قوله:

ثوى تحتها يوسفّى الكمال # فخرت لهيبته ساجدة

و يأتى على بن صاحب الترجمة و المعاصر لسليمان بن عبد اللّه المأحوزى المتوفّى 1121 و يأتى أيضا يوسف والد صاحب الترجمة و قد ذكرته فى (القرن 11 ص 642) أيضا.

الحسن البلاغى:

(ح 1104) هو ابن عباس بن محمد على بن محمد العاملى صاحب كتاب «تنقبح المقال» فى كيفية الأستدلال (ذ 4: 466 رقم 2069) فى أصول الفقه، و له

[1] -قال الافندى فى «الرياض ج 5 ص 391» بلاذر بلدة فى البحرين و لعلّه ما ينسب اليه البلاذرى المؤرخ (200-279) . و منه يظهر أنّ النسبة الى بلاذر كانت معروفة متداولة حتى النصف الثانى من القرن الثانى عشر و قد استعملها الحرّ (1033-1104) فى الأمل و دافع عنها الافندى (1066-1131) فى الرياض» و انتسب اليها بعض تلاميذ المجلسى و منهم محمد بن يوسف البلاذرى كما فى «الفيض القدسى» (فى الطبعة الجديدة من البحار ج 102 ص 92) ثم تغيّرت الكلمة الى صورة «بلاد» كما نراها فى «لؤلؤة البحرين ص 74» و «انوار البدرين» و لم نر هذه الصورة قبلهما فى أىّ مصدر.

غ