و هذه النسخة موجودة فى مكتبة (التقوى) .

محمد تقى پاچنارى:

(الملاّ مير... ) المشهدى، ترجمه عبد النبى في «تتميم الأمل: 83» و ذكر أنّه سمع ثقات العلماء يثنون عليه بكمال العلم و الفضل و أنّه كان بينه و بين معاصره محمد رفيع الجيلانى (م 1161) الذى هو مدرّس يرى وجوب الجمعة مباحثات فى حكمها و لكلّ منهما رسائل متعددة ضد الآخر توجد نسخها في بعض الخزائن و منها يظهر كمال مهارة المير محمد تقى (ذ 15: 68 رقم 461 و 470) و مع وفور علمه كان في غاية الورع و الزهد عن الدنيا و يحرّم الجمعة مع شرائطها دون أىّ الكتراث من الدولة.

محمد تقى پوست جلاب:

المشهدى من أعاظم تلاميذ محمد رفيع الجيلانى المشهدى المدرس (م 1161) قرأ عليه عبد النبى القزوينى (1125-1197) و ترجمه فى «تتميم الأمل: 87» و ذكر أنّ أستاده رفيع الجيلانى المذكور كان يرجع إليه في الفتيا و يمضى فتاواه بلا تأمل و نظر فيها، و كان فقيها جامعا للعلوم الأخر أيضا.

محمد تقى التبريزى:

(م 1128) هو ابن الحاج محمد صادق ساكن عباس‌آباد اصفهان الموصوف بالعلم و الفضل و المتوفّى هو و أخوه الميرزا محمد باقر السابق ذكره فى فى (ص 86) سنة 1128.

محمد تقى التوفيقى:

(الآمير... ) (ح 1038) العلوى الرضوى العارف قال عبد اللّه سنة 1168 فى إجازته الكبيرة (ذ 1: 206 رقم 1077) ط. السمّامى: 181 كان عالما فاضلا جامعا أديبا قدم إلينا سنة ثمان و ثلاثين و أقام مدّة و سافرنا جميعا الى بهبهان و تفاوضنا فى كثير من الفنون و كان له ميل الى مقالات أهل الباطن توفّى بعد ذلك بفاصلة قليلة رحمة اللّه عليه‌].

محمد تقى چيت‌ساز:

ابن نظر على شوشترى من تلاميذ عبد اللّه الشوشترى الجزائرى (1114-1173) و لعلّ المترجم له من مشايخ أهل صناعة «چيت‌سازى» و عرفائهم باصفهان (ذ 5: 316 رقم 1512) ذكره عبد اللّه الشوشترى المذكور فى ص 138 من تذكرته (ذ 3 رقم 900) الذى ألّفه فى تأريخ شوشتر سنة 1164 و وصفه‌