( 1 ) كما استدل به شيخنا البهائي كما تقدم .
( 2 ) تقدم ما في هذا الدفع .
( 3 ) الوجه الثاني الذي استدل به على الفساد مطلقاً : هو أن زمان الحجّ مخصوص لحجّة الإسلام كصوم رمضان ، فكما لا يصح للمكلف أن يصوم تطوعاً أو قضاءً أو نيابة في شهر رمضان ، فكذلك ليس له أن يحج في الزمان الذي تكون فيه حجّة الإسلام واجبة ، لأن الزمان غير قابل لغيرها من المستطيع لها ( 1 ) .
ولكن هذه مجرد دعوى ، وغايتها فورية الحجّ وعدم جواز تأخيره ، وأما أن الزمان غير قابل لحج آخر فلم يدل عليه أي دليل .
( 4 ) الوجه الثالث : الذي استدل به على الفساد مطلقاً الأخبار ، وهي صحيحتان استدل بهما في المقام :
الاُولى : صحيحة سعد بن أبي خلف ، قال : « سألت أبا الحسن موسى 7 عن الرجل الصرورة يحجّ عن الميت ؟ قال : نعم ، إذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه ، فإن كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتى يحج من ماله ، وهي تجزي عن الميت إذا كان للصرورة مال وإن لم يكن له مال » ( 2 ) وهي صحيحة وإن عبّر عنها بالخبر ( 3 ) ، ومحل الاستشهاد فيها قوله « فإن كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي