نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 81
في
مرَّة كالجرعة اسم لما يجرع في مرَّة (ج) لُقَم.
(اللَقِيم)
كاَمِير:
ما يُلقَم.
(الحنطة
اللُقَيْميَّة)
نوع
من الحنطة سنبلها كبير بقدر اللقمة تنبت في السَرَاة و قيل نسبة الى لُقَيْم و هي
قرية بالطائِف.
(رجل
تِلْقَامٌ و تِلْقَامَة)
و
تُشدُّ قافهما اي: عظيم اللُقَم.
(ركيَّة
مُتلَقِّمة)
كثيرة
الماء.
لَقِنَ
الشيءَ
(ل) لَقْناً و لَقْنَةً و لَقَانَةً و لَقَانِيَةً: فهمهُ سريعاً يصدق على
الاخذ مشافهةً و على الاخذ من المصحف و قال في المغرب «لقِنَ الكلامَ من فلانٍ
و تَلقَّنهُ اخذهُ من لفظهِ و فهمهُ و اما تلقَّن من المصحف فلم نسمعهُ».
(لَقُنَ)
الرجلُ
(ر) لَقَانةً: عقُل و ذكا.
(لَقَّنهُ)
الكلامَ:
فهَّمهُ ايَّاهُ و قال لهُ من فيهِ مشافهةً.
(الْقَنَ)
الكلامَ:
حفظهُ بالعجلة.
(تَلقَّنَ)
الشيءَ:
اخذهُ من فيك مشافهةً و قال الفارابيُّ «تلقَّن الكلام اخذهُ و تمكَّن منهُ».
(اللَقَانَة
و اللَقَانيَة)
ككراهة
و كراهية: مصدران و يكونان اسمين يقال «بهِ لقانةٌ و لقانيةٌ» اي: سرعة فهمٍ.
(اللِقْن)
بالكسر:
الكَنَف و - الركن.
(اللَقَن)
محركةً:
شبه طست من صفر و هو معرَّب لكن.
(اللَقِن)
ككتف:
السريع الفهم يقال «غلام لَقِن» و في حديث الاخدود «و انظروا لي غلاماً فَطِناً
لَقِناً».
بالفتح:
داءٌ يصيب الوجه يعوجُّ منهُ الشدق الى احد جانبي العنق فيخرج البلغم و البصاق
من جانب واحد و لا يحسن التِقَاءُ الشفتين و لا تنطبق احدى العينين.
(ذو
اللَقْوَة)
لقب
عُقابٍ و هو رجل من بني غدَانة.
(اللَقْوَة
ايضاً و اللِقْوَة)
المراَة
السريعة اللقاح كالناقة و - العقاب الانثى و قيل الخفيفة السريعة قيل سُمِّيت
لقوةً لسعة اشداقها (ج) لِقَاءٌ و الْقَاءٌ.
لَقِيَهُ
(ل)
يَلْقَاهُ لِقَاءً و لِقَاءَةً و لِقَايَةً و لِقِيّاً و لِقْيَاناً و
لِقْيَانَةً و لُقْيَاناً و لُقِيّاً و لُقْيَةً (ق) [(ل) و لَقْية بالفتح. و في
(ت) اللُقْيَة بالضمّ و اللَقْيَة بالفتح كلتاهما مصادر لقي] و لُقىً و لَقاءَةً
(يائيٌّ): استقبلهُ و قيل صادفهُ و رآهُ.
(لَقَّاهُ)
الشيءَ
تَلْقِيةً: طرحهُ اليهِ.
(لاَقاهُ)
ملاقاةً
و لِقاءً: قابلهُ و صادفهُ و في المغرب «و قد غلب اللِقاءُ على الحرب» و يقال
«لِقاءُ فلان لقاءٌ» اي:
حرب
و (لاَقَى بين طرَفي القضيب) عطف طرفيهِ حتى تلاقيا و يقال لُوقِي بينهما.
(الْقاهُ)
الى
الارض الْقاءً: طرحهُ تقول «اَلقِهِ من يدك و الق بهِ من يدك» و - اليهِ
القولَ و - بالقول: ابلغهُ اياهُ و - المتاعَ على الدابَّة: وضعهُ و - عليهِ
الْقِيَّةً: مثل القى عليهِ احجيَّة و - عليهِ القولَ: املاهُ و هو كالتعليم
و منهُ «اَلقِها على بلالٍ فانّهُ امدُّ صوتاً» و - فيهِ الشيءَ: وضعهُ
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 81