نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 781
فاكهة
الخلفاء على ان فريتغ قد اخطأ في تفسيره].
(الوَصْم)
بالفتح:
مصدر و - العقدة في العود و - العار و - العيب يقال «انَّ في حسبك لوصماً» اي:
عيباً (ج) وُصُوم.
(قناة
فيها وَصْمٌ)
اي:
صَدْعٌ في انبوبها.
(الوَصَم)
محركةً:
المَرض.
(الوَصْمَة)
العار
و العيب يقال «ما في فلان وَصْمةٌ» و - الفترة في الجسد.
(الوَصِيم)
كقتيل:
فرجة ما بين الخنصر و البنصر.
(لا
تَوصِيمَ في الدين)
اي:
لا تفتروا في اقامة الحدود و لا تحابوا فيها.
(رجل
مَوْصُوم الحسب)
اذا
كان معيباً.
وصن
الوَصْنَة:
الخرقة الصغيرة.
وَصَى
الرجلُ
(ض) يصِي وَصْياً: خسَّ بعد رفعةٍ و - اتَّزن بعد خفَّةٍ (القاموس) و - الشيءُ
بهِ: اتَّصل و - بهِ الشيءَ: وصلهُ بهِ لازم متعدٍّ و - الارضُ وَصِيّاً (مح)
[(ل) وَصْياً بفتح فسكون مع تخفيف الياء] و وُصِيّاً و وصَاءَةً و في المحكم
وَصاءً و وَصَاءةً: اتَّصل نباتها فهي (وَاصِيَة) و النبات واصٍ و يقال «ارض
واصِية النبات» اي: متَّصلتهُ و - النبتُ: اتَّصل و كثر.
(وَصَّاهُ)
بكذا
تَوْصِيَةً: عهد اليهِ.
(وَصَّيْتك)
بفلانٍ
ان تبرَّهُ: امرتك بالاحسان اليهِ و - فلانٌ لفلانٍ بكذا: ملَّكهُ ايَّاهُ
بعد موتهِ و - فلانٌ الى فلانٍ:
جعلهُ
وصيّاً يتصرَّف في مالهِ و اطفالهِ بعد موتهِ و - اليهِ بمالهِ: جعلهُ لهُ
و - بولدهِ: استعطفهُ عليهِ و - بالصلاة:
امرهُ
بها.
(وَاصَى)
البلدُ
البلدَ: وَاصلهُ.
(اوْصاهُ)
بكذا
ايصاءً: عهد اليهِ و - زيدٌ لعمرٍو: جعل لهُ من مالهِ شيئاً يأخذهُ بعد وفاتهِ
و - اليهِ: اقامهُ وصيّاً.
(تَواصَى)
القومُ
تَواصِياً: وصّى بعضهم بعضاً و ربَّما قالوا تواصى النبت اذا اتَّصل.
(اسْتَوْصَى)
بهِ
خيراً اسْتِيصاءً اي: قبل وصيَّتهُ فيهِ و انتصاب خيراً على المصدر اي: استيصاءَ
خيرٍ.
(الوِصَايَة)
بالكسر
و الفتح لغة: الوصية و - جريدة النخل يحزم بها.
(الوَصَاة)
الوَصِيَّة
و - جريدة النخل يُحزَم بها (ج) وَصىً.
(الوَصِيُّ)
المُوصِي
و المُوصَى و هي وَصِيٌّ ايضاً (ج) اوْصِياءُ او لا يُثنَّى و لا يجمع و شرعاً من
يقام لاجل الحفظ و التصرف في مال الرجل و اطفالهِ بعد الموت و الفرق بين
الوَصِيّ و القَيِّم ان الوصيَّ يفوَّض اليهِ الحفظ و التصرُّف و القيّم
يفوَّض اليهِ الحفظ دون التصرُّف.
(الوَصِيَّة)
اسمٌ
من الايصاءِ (ج) وَصَايا و ربَّما سُمِّي بها المُوصَى بهِ يقال هذه وصيَّتهُ
اي: الموصَى بهِ و - جريدة النخل يُحزَم بها (ج) وَصِيٌّ.
(وَصايا
اللّه)
ما
الزم بهِ عبادهُ و اوجبهُ عليهم امراً كاكرم اباك و امَّك او نهياً كلا تقتل.
(ان
المُوصَّيْنَ بنو سَهْوانَ)
اي:
ان الذين يُوصَّون بشيءٍ يستولي عليهم السهو حتى كانهُ موكَّلٌ بهم يُضرَب لمن
يسهو عن طلب شيءٍ امِر بهِ و السهوانُ على هذا بمعنى السهو و قيل هو الساهي و
المراد بهِ
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 781