الحريريّ‌:

و جاف و هو مَوصُولٌ‌وَصُولٌ‌ ليس بالجافي

(الوَصِيل)

كقتيل: الذي يدخل و يخرج مع آخر يقال «هو وَصِيلُك» لمواصلك الذي لا يكاد يفارقك و - برود اليمن الواحدة (وَصِيلة) و في الحديث «ثم كساها الوَصائلَ‌» و الضمير للكعبة و يقال للرجلين يذكران بفعال و قد مات احدهما فعل كذا و لا يوصل حيٌّ‌ بميت و ليس لهُ‌ وصيلٍ‌ اي: لا يتبعهُ‌ قال الغنوي:

كملقى عقالٍ‌ او كمهلك سالمٍ‌و لستَ‌ لميتٍ‌ هالك بوصيلِ‌ و في الاساس «اذا مات رجل او نكِب قيل للآخر لا كنت لهُ‌ بوصيل» اي: لا وُصِلْت بهِ‌ فيصيبك ما اصابهُ‌.

(الوَصِيلَة)

مؤَنَّث الوَصِيل و - الناقة التي وصلت بين عشرة ابطن و - من الشاءِ: التي وصلت سبعة ابطن عناقين عناقين فان ولدت في السابعة عناقاً وجدياً قيل وَصَلَت اخاها فلا يشرب لبن الامّ‌ الاَّ الرجال دون النساء و تجري مجرى السائبة و قيل الوَصِيلَة الشاة خاصَّةً‌ كانت اذا وَلَدَت الانثى فهي لهم و اذا ولدت ذَكَراً جعلوهُ‌ لآلهتهم و ان ولدت ذَكَراً و انثى قالوا وَصَلَت اخاها فلم يذبحوا الذكر لآلهتهم او هي شاة تلد ذكراً ثم انثى فتصل اخاها فلا يذبحون اخاها من اجلها و اذا ولدت ذكراً قالوا هذا قربان لآلهتنا (ق) [(ص) فان ولدت في الثامنة... الخ و نقل ابن منظور في (ل) القولين. و أما (ت) فقال بعد قول (ق) في السابعة: و نصّ‌ الصحاح في الثامنة].

(الوَصِيلَة)

ايضاً: العمارة و - الخِصْب و - ثوب مخطَّط‌ يمانٍ‌ و - الرفقة و - السيف و - كبَّة الغزل و - الارض الواسعة البعيدة (ج) وَصائِل.

(تَصِلُ‌)

بصيغة المضارع: بئْر ببلاد هُذَيْل.

(فلانٌ‌ مُتَّصِل بفلانٍ‌)

بينهما نسبة او مصاهرة.

(المَوْصِل)

كموعد: معقد الحبل في الحبل او ما يُوصَل منهُ‌ و في الصحاح قال المتنخّل الهُذَليُّ‌:

«ليس لميتٍ‌ بوصيلٍ‌ و قدعُلّق فيهِ‌ طرف المَوْصِلِ‌» دعاءٌ لرجلٍ‌ اي: لا وُصِلَ‌ هذا الحيُّ‌ بهذا الميت اي: لا مات معهُ‌ ثم قال و قد عُلِّق في الحيّ‌ السبب الذي يصير بهِ‌ الى ما صار اليهِ‌ الميت.

(مَوْصِلُ‌ البعير)

ما بين العجز و الفخذ.

(المَوْصِل)

بلد بين العراق و الجزيرة.

(المَوْصِلاَن)

المَوْصِل و الجزيرة و النسبة (مَوْصِلِيٌّ‌).

(خيط‌ مُوَصَّل)

فيهِ‌ وصل كثير.

(المَوْصول)

دابَّة على شكل الدَبر اسود و احمر تلسع الناس.

وَصَم

الشيءَ (ض) يَصِمُهُ‌ وَصْماً: شدَّهُ‌ بسرعةٍ‌ و - العودَ و العظم: صدعهُ‌ من غير بينونة و - الشيءَ: عابهُ‌ فهو (واصِم) و ذاك (مَوْصُوم).

(وَصَّمَ‌)

الرجلُ‌ تَوْصِيماً: اصابهُ‌ في جسدهِ‌ شبه تكسير و فترة و كسل يقال «اصبح ثقيلاً مُوَصَّماً» و قال لبيد:

«و اعصِ‌ ما يأْمر توصيم الكسل» و - الحمَّى فلاناً: آلمتهُ‌ و - فلاناً: فتَّرهُ‌ و كسّلهُ‌.

(تَوَصَّمَ‌)

تَوَصُّماً: تاَلَّم يقال «وصَّمتهُ‌ الحمَّى فتوصَّم».

(تَواصَمُوا)

تَواصُماً: عاب بعضهم بعضاً [(فغ) عن