responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 5  صفحه : 768

(ناقة واسِق)

حامل (ج) واسِقات و وِساق كنائم و نيام و يقال ايضاً مَواسِق و موَاسِيق و هو جمع على غير قياس.

(الوَسْق)

بالفتح: مصدر و - ستّون صاعاً و قيل حمل بعير و قيل الوَسق عند اهل الحجاز ثلاثمائة و عشرون رطلاً و عند اهل العراق اربعمائة و ثمانون رطلاً و قال الخليل الوَسْق هو حمل البعير و الوِقْر حمل البغل او الحمار و حكى بعضهم الوِسْق بالكسر (ج) اوْساق.

(الوَسِيق)

كقتيل: السَوْق و - المطر و - الطَرد (اللسان).

(الوَسِيقة)

من الابل: كالرفقة من الناس مأخوذة من الوَسْق بمعنى الطرد لانها اذا سُرِقت طُرِدت معاً مثل السيِّقَة (ج) وَسائِق.

(فرس مِعْتاق الوسِيقة)

هو الذي اذا طرِد عليهِ‌ طريدة انجاها و سبق بها.

(المتَّسِق)

عند اهل العروض: بحر من بحور الشعر يقال لهُ‌ المتدارك ايضاً.

(المِيساق)

الطائِر يصفّق بجناحيهِ‌ اذا طار (ج) مَيَاسِيق و مَآسِيق و في اللسان «الميساق من الحمام الوافر الجناح».

وَسَلَ‌

الى اللّه بالعمل (ض) يَسِلُ‌ وَسِيلَةً‌: رغب و تقرَّب فهو (واسِل) قال لبيد:

«بَلَى كل ذي دين الى اللّه واسِل».

(وَسَّلَ‌ الى اللّه بوسيلةٍ‌)

و تَوسَّلَ‌: عمل عملاً تقرَّب بهِ‌ اليهِ‌ تعالى و يقال «توسَّلت الى فلان بكذا» اي: تقرَّب اليهِ‌ بحرمة آصرةٍ‌ تعطفهُ‌ عليهِ‌.

(اخذ ابلي تَوسُّلاً)

اي: سرقةً‌.

(الواسِلة)

المنزلة عند الملك و - الدرجة و - القربة اي:

ما يُتقرَّب بهِ‌ الى الغير.

(الوَسِيْلَة)

ما يتقرَّب بهِ‌ الى الغير (ج) وَسِيْلٌ‌ و وَسائِل و وُسُل يقال «لي اليهِ‌ وسيلَة و وَسائِل» و قيل الوَسِيْل لغة في الوَسِيْلَة.

وَسَمَهُ‌

(ض) يسِمهُ‌ وَسْماً و سِمَةً‌: كواهُ‌ و اثَّر فيهِ‌ بسمة وكيٍّ‌ و - الوسميُّ‌ الارضَ‌: اصابها.

(وَاسَمَهُ‌)

في الحسن فوَسَمَهُ‌ اي: غلبهُ‌ فيهِ‌.

(وَسُمَ‌)

الغلامُ‌ (ر) يوسُم وَسَامَةً‌ و وَسَاماً: حسن وجههُ‌ فهو (وَسِيْمٌ‌ و وَسِيم الوجه) (ج) وُسَماء و وِسام و هي (وَسِيمة) (ج) وسِيمات و وِسام.

(وَسَّمَ‌)

الحاجُّ‌ تَوْسِيْماً: شهد الموسم كما يقال في العيد عيّد يقال «وسَّمنا موسِمنا» اي: شهدناهُ‌.

(وَاسمَهُ‌)

مُواسَمةً‌: غالبهُ‌ في الحسن.

(تَوَسَّم)

الرجلُ‌ تَوسُّماً: طلب كلاَ الوسميّ‌ و - الشيءَ:

تخيَّلهُ‌ و تفرَّسهُ‌ و - طلب وسمهُ‌ اي: علامتهُ‌ و - تعرَّفهُ‌ يقال «توسَّمت فيهِ‌ الخير» اي: تبيّنت فيهِ‌ اثرهُ‌ و - بالوَسِمَة: اختضب بها.

(اتَّسَمَ‌)

الرجلُ‌ اتِّساماً: جعل لنفسهِ‌ سمةً‌ يُعرَف بها واصلهُ‌ اوتسم.

(الوِسَام)

بالكسر: ما وُسِم بهِ‌ الحيوان من ضروب الصُوَر يقال «ما وِسَام دابَّتك».

(الوَسَامَة)

كسحابة: مصدر و - اثر الحسن.

(الوَسْم)

بالفتح: مصدر و - اثَر الكيّ‌ و - العلامة و - شجرة ورقها خِضاب (الليث) (ج) وُسُوم.

(الوَسْمَة و الوَسِمَة)

و كسر السين افصح و هي لغة

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 5  صفحه : 768
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست