تركها ظفر بها او لم يظفر.

(نَهُوَ)

الرجلُ‌ (ر) ينهُو نَهَاوَةً‌: كان نَهيّاً اي: متناهياً في العقل.

(نَهَّاهُ‌)

تَنْهِيةً‌: بمعنى نَهَاهُ‌ شُدِّد للمبالغة و منهُ‌ قول الفرزدق «فنهَّاك عنهُ‌ مُنكَر و نكيرُ» و - الشيءُ: بلغ نهايتهُ‌ و - اليهِ‌ الخبرَ: بلَّغهُ‌.

(انْهَى)

الرجلُ‌ الشيءَ انْهاءً: ابلغهُ‌ و - الامرَ الى الحاكم:

اعلمهُ‌ بهِ‌ و (طلب حاجةً‌ حتى انْهَى عنها) اي: تركها ظفر بها او لم يظفر (القاموس).

(انْهِيَ‌ اليكَ‌ المَثَلُ‌)

مجهولاً اي: بلغ.

(تَناهَى)

عن الشيءِ تَناهِياً: كفَّ‌ و - القومُ‌ عن المُنكَر اي: نهى بعضهم بعضاً عنهُ‌ و - الشيءُ: بلغ نهايتهُ‌ يقال «تناهى البعير سمناً» و - الماءُ: وقف في الغدير و سكن قال العجاج «حتى تَناهى في صهاريج الصفا».

(انْتَهَى)

الشيءُ انْتِهاءً: بلغ نهايتهُ‌ و - عن الشيءِ: كفَّ‌ و - اليك المَثَلُ‌: بلغ و - بفلانٍ‌ الى موضع كذا: بلغ.

(اسْتَنْهَاهُ‌)

اسْتِنْهَاءً: قال لهُ‌ انتهِ‌.

(ناهِيكَ‌ بزيدٍ فارساً)

كلمة تعجُّب و استعظام و هي كما يقال حسبك و تاويلها انهُ‌ غاية فيما تطلبهُ‌ ينهاك عن تطلُّب غيرهِ‌ و قولهم «هذا رجلٌ‌ ناهِيكَ‌ من رجلٍ‌» قيل معناهُ‌ كافيك بهِ‌ و هي كلمة يُتعجَّب بها في مقام المدح ثم كثر حتى استُعمِل في كل تعجُّب فترفع ناهيك على التبعيَّة و تقول في المعرفة هذا عبد اللّه ناهيَك من رجلٍ‌ فتنصب ناهيك على الحال و تذكّر و تؤنّث و تثنّي و تجمع لانهُ‌ اسم فاعل تقول هذه امراَة ناهيتك من امراَة و هلمَّ‌ جرّاً.

(فلانٌ‌ مالهُ‌ ناهِيةٌ‌)

اي: عقلٌ‌ ينهاهُ‌ عن القبيح و (ما تَنهاهُ‌ عنا ناهِيةٌ‌) ما تكفُّهُ‌ كافَّة (ج) نَوَاهٍ‌ يقال «ما ينظر في اوامر اللّه و نَواهِيهِ‌».

(النِهَاءُ)

بالكسر: غاية الشيءِ و آخِرهُ‌ يقال «بلغ نِهَاءَهُ‌» اي: غايتهُ‌ و آخرهُ‌ و - اصغر محابس المطر و - من النهار و الماءِ: ارتفاعهما و - الزجاج او القوارير الواحدة (نِهَاءَة) و - حجرٌ ابيض ارخى من الرخام و - دواءٌ بالبادية (ق) [(ل) و المحكم النُهاء بالضمّ‌ القوارير قيل لا واحد لها من لفظها و قيل واحدتها نهاءة و قيل هو الزجاج عامّة و - دواء يكون بالبادية يتعالجون به و يشربونه] و - ضربٌ‌ من الخرز و - القَدْر يقال «هم نِهَاءُ مائَةٍ‌» اي: قدر مائَةٍ‌.

(النُهَاءُ)

بالضمّ‌: ارتفاع الماءِ و - الزجاج و القوارير و (هم نُهَاءُ مائةٍ‌) اي: قدر مائَةٍ‌.

(النِهَايَة)

غاية الشيءِ و آخرهُ‌ و - اقصى ما يمكن ان يبلغهُ‌ (ج) نِهَايَات و (نِهَايَات الدار) حدودها و هي اقاصيها و اواخرها.

(النِهَايَة)

ايضاً: طرف العران في انف البعير و - الخشبة يُحمَل فيها الاحمال.

(النَهْيُ‌)

مصدر و - عند النحاة: طلب ترك الفعل و هو قول القائِل لمن دونهُ‌ لا تَفْعَل و اداتهُ‌ لا و تُسمَّى الناهِيَة.

(هو رجل نَهْيُكَ‌)

من رجل كناهيك من رجلٍ‌ غير انهُ‌ لا يؤَنَّث و لا يُثنَّى و لا يُجمَع لانهُ‌ مصدر.

(النَهْي)

ايضاً و النِهْي بالكسر لغة اهل نجد: الغدير او شبههُ‌ (ج) انْهٍ‌ و انْهاءٌ و نُهِيٌّ‌ و نِهَاءٌ يقال «لهُ‌ درع كالنَهْي و دُروع كالنِهاء».