نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 4 صفحه : 579
(رجل
مِكْلاَف)
محبٌّ
للنساء.
(المُتَكلِّف)
الوقَّاع
فيما لا يعنيهِ العِرّيض للفضول.
(المُكَلَّف)
الوقَّاع
فيما لا يعنيهِ و - عند الفقهاءِ: العاقل البالغ.
الكَلَكُ
:
مركب يُركَب في انهر العراق و يُعرَف بالطَوْف ايضاً (فارسيٌّ).
الكَلْكَسَة
:
دويبَّةٌ قيل هو ابن عرس و قيل حيوان آخر غير ابن عرس و في كتاب دمقراطيس ان
الكلكسة تبيض من فيها.
كلكن
الكُلْكوْنُ:
طلاءٌ تحمّر بهِ المراَة وجهها و هو غير عربيٍّ و يقال اصلهُ بفتح الاول و
اللام ايضاً و هي مشدَّدة.
كَلَّ
الرجلُ
و غيرُهُ من المشي و غيرهِ (ض) كَلّاً و كِلَّةً و كَلاَلاً و كُلُوْلاً و
كَلاَلَةً و كُلُوْلَةً: تعب و اعيا فهو (كالٌّ) و - صار كَلّاً اي: لا ولد لهُ
و لا والد و - البصرُ و السيفُ و غيرهُ: لم يقطع فهو (كَلٌّ و كَلِيْلٌ) و كذا
يقال كلَّ لسانُهُ و بصرهُ: اذا نبا و لم يحقّق المنطوق و المنظور.
(كَلَّلَ)
السيفُ:
لم يقطع و - الرجلُ: ذهب و ترك اهلهُ بمضيعة و - عليهِ بالسيف: حمل و - في
الامر: جدَّ و - السبعُ: حمل و لم يُحجِم يقال «كَلَّل تَكْليلة السَبُع» و - عن
الامر: احجم و جبن ضدٌّ و - فلاناً: البسهُ الاكليل و - السحابُ السماءَ: احاط
بها من كل جانب.
(اكلَّ)
الرجلُ:
كلَّ بعيرهُ و - الجمالُ البعيرَ: اعياهُ و - البكاءُ بصرَهُ: جعلهُ كليلاً.
(تَكلَّلَ)
الرجلُ:
لبس الاكليل و - الشيءُ بهِ: احاط و - النسب فلاناً و - بفلان: قطَّر بهِ و
احاط بهِ يقال «تكلَّلوهُ اذا احاطوا بهِ».
(انْكَلَّ)
الرجلُ:
ضحك و - السيفُ: ذهب حدُّهُ و - البرقُ: لمع خفيفاً و انكلال الغيم بالبرق هو
قدر ما يريك سواد الغيم من بياضهِ.
(تَكلَّلَ
و انْكَلَّ و اكْتلَّ)
السحابُ
عن البرق: تبسَّم بالبرق.
(الكَلاَل)
بالفتح:
الاعياءُ.
(الكَلاَلَة)
الاعياءُ
و - من لا ولد لهُ و لا والد و - ما لم يكن من النسب لَحّاً و - من تكلَّل نسبهُ
بنسبك كابن العمّ و شبههِ و قيل هي الاخوة للامّ او بنو العمّ الاباعد او ما
خلا الوالد و الولد او هي من العصبة من ورث معهُ الاخوة للامّ و في الصحاح «و
العرب تقول هو ابن عمِّ الكلالةِ و ابن عمٍّ كلالةً اذا لم يكن لَحّاً و كان
رجلاً من العشيرة» و يقولون ايضاً «لم يرثهُ كلالةً» اي: لم يرثهُ عن عرض بل عن
قرب و استحقاق و حُكي عن اعرابيّ انهُ قال «مالي كثير و يرثني كلالة متراخٍ
نسبهم» و يقال هو مصدر من تكلَّلهُ النسب اي: تطرَّفهُ كانهُ اخذ طرفيهِ من
جهة الوالد و الولد و ليس لهُ منهما احدٌ فسُمّي بالمصدر.
(الكَلُّ)
بالفتح:
مصدرٌ و - قفا السكّين و السيف و - الوكيل و - الصنم و - المصيبة تحدث و - اليتيم
و - الثقيل لا خير فيهِ و - العيِّل و العيال و - الثِقَل و - الذي لا ولد لهُ و
لا والد و - الضعيف و يُطلَق الكَلُّ على الواحد و غيرهِ و بعض العرب يجمع
المذكَّر و المؤنَّث على كُلُول.
(كلٌّ)
اسم
موضوع لاستغراق افراد المنكَّر نحو «كُلُّ
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 4 صفحه : 579