وقت الموت و - من القوس: رنينها و هو صوت الوتر و - اهتياجُ‌ وجع اللديغ بعد سنةٍ‌ يقال «عادَّتهُ‌ اللسعة كما مرَّ» و كقولهِ‌ «كما يَلقَى السليمُ‌ من العِدَادِ» و قيل عداد الوجع مطلقاً: اهتياجهُ‌ لوقت معلوم يقال «عداد السليم سبعة ايام» و ما دام فيها قيل هو في عدادهِ‌ و يقال «بهِ‌ مرض عدادٍ» و هو ان يدعهُ‌ ثم ياتيهِ‌ و - القِرْنُ‌ يقال «هو عِدَادك اي: قِرْنك».

(يوم عِدَادٍ)

اي: جُمْعَةٍ‌ او فطرٍ او اضحَى.

(فلانٌ‌ في عِدَادِ بني فلانٍ‌)

اذا كان ديوانهُ‌ معهم اي: يُعَدُّ منهم في الديوان و «هو في عداد الصالحين» اي:

واحد من جملتهم.

(لقَيتُ‌ فلاناً عِدَادَ الثريَّا)

القمر اي: مرَّة في الشهر و ذلك ان القمر ينزل الثريَّا مرَّةً‌ في الشهر.

(العِدُّ)

بالكسر: الماءُ الجاري الذي لهُ‌ مادَّة لا تنقطع كماءِ العين و الينبوع يقال «ماء عِدٌّ و مياهٌ‌ اعْدَادٌ» و - الكثرةُ‌ في الشيءِ و مِنهُ‌ المثل «هذا برضٌ‌ من عِدٍّ» يُضرَب لمن يعطي قليلاً من كثير و - القديمُ‌ من الركايا و (حَسَبهُ‌ عِدّ) قديم و - القِرْنُ‌ يقال «هو عِدُّك» اي:

قِرْنك (ج) اعْداد.

(العُدُّ)

بالضمّ‌: بثرٌ يخرج في وجوه المِلاَح.

(العَدَد)

اسمٌ‌ من عَدَّ بمعنى الاحصاءِ و - المعدودُ فَعَل بمعنى مفعول كقَبَض بمعنى مقبوض و حَسَب بمعنى محسوب و - من الانسان: سنو عمرهِ‌ التي يعدُّها و منهُ‌ يقال «من طال امرهُ‌ و كثر ولدهُ‌ و رقَّ‌ عَدَدهُ‌ ذهب جَلَدهُ‌» (ج) اعْدَاد.

(العِدَد)

اهتياج وجع اللديغ بعد سنة و هو مقصور من العِدَاد جاءَ في الضرورة.

(العَدَّانُ‌ و العِدَّانُ‌)

زمان الشيء و عهدهُ‌ و قيل الافضل من زمنهِ‌ و الاوَّل منهُ‌ يقال «كان ذلك في عِدَّانِ‌ شباب فلان» و «على عِدَّانِ‌ ملكهِ‌» اي: في زمانهِ‌ و عهدهِ‌ او افضلهِ‌ و اولهِ‌ و منهُ‌ «ككسرى على عِدَّانهِ‌ و كقيصرا» (ج) عَدَادِين.

(العِدَّة)

الجماعة يقال «عندي عِدَّة كتب» و «رايت عِدَّةَ‌ رجال و عِدَّة نساء» اي: جماعة منهم و (عِدَّة المراَة) ايام اقرائها و ايَّام احدادها على الزوج.

(العُدَّة)

بالضمّ‌: الاستعداد يقال «كونوا على عُدَّة» اي:

استعداد و - ما اعددتهُ‌ لحوادث الدهر من المال و السلاح يقال «اخذ للامر عُدّتهُ‌ و عتادهُ‌» بمعنىً‌ (ج) عُدَد و - العُدُّ للبثر المذكور آنفاً.

(العَدَدِيُّ‌)

نسبة الى العدد و - ما يباع عدّاً.

(العَدِيدُ)

اسمٌ‌ من العَدّ و - المعدودُ و - النِدُّ و - القِرْن و - الحصَّة و - رنين القوس و - من القوم: من يُعَدُّ فيهم.

(هذه الدراهم عديد هذه)

اي: بمقدارها «ما اكْثَرَ عديدَهم» اي: عددهم.

(العَدِيدَة)

مؤنَّث العديد و - الحصَّة يقال «لهُ‌ منهُ‌ عَدِيدَة» اي: حصَّةٌ‌.

(ايَّام عَدِيدَة)

اي: معدودة (ج) عَدائِد كقولهِ‌ «تطير عدائِدُ الاشرَاك شفعاً» يعني من يعادُّهُ‌ في الميراث اي:

يناهدهُ‌.

(التَّعْدَاد)

مصدر بمعنى العَدّ كالتذكار بمعنى الذكر.

(مَعَدَّا الفرَس)

حيث يقع دفَّتا السرج من جنبيه تقول «عرق مَعَدَّاهُ‌».