(العُجَلِد و العُجَالِد)

اللبن الخاثر جدّاً.

عجلز

الكثيبُ‌: ضخُم و صلب.

(العَجْلَزَة و العِجْلِزَة)

الفرس و الناقة الشديدة و لا يقال للذَكَر من الخيل عَجْلَزٌ و يقال «جملٌ‌ عَجْلَزٌ» (ج) عَجَالِز و (رملة عجْلِزة) ضخمة صلبة.

(عِجْلِزَة)

رملة بالبادية (ج) عَجالِز ايضاً.

العَجْلَس

: ضربٌ‌ من السَمَك (مح).

عجلط‌

: لبنٌ‌ عُجِلَط‌ و عُجَالِط‌ اي: خاثر ثخين كعُثَلط‌ و عُثَالِط‌.

عجلف

عَيْجَلُوف: قالوا اسم النملة المذكورة في القرآن.

عَجَمَ‌

الكتابَ‌ و الحرفَ‌ (ن) عَجْماً: نقطهُ‌ بالسواد و - الكتابَ‌: لم يقف حقَّ‌ الوقوف على حروفهِ‌ و - الشيءَ عَجْماً و عُجُوماً: عضَّهُ‌ و قيل لاكهُ‌ للاكل و قيل للمخبرة كما تاخذ العود بسنّك لتعلم صلابتهُ‌ من رخاوتهِ‌ و - فلاناً: رازهُ‌ و - امتحنهُ‌ و - السيفَ‌: هزَّهُ‌ تجربةً‌ و العرب تقول «ما عجمتك عيني منذ كذا» اي: ما اخذتك و «رايت فلاناً فجعلتْ‌ عيني تعجُمهُ‌ كانها تعرفهُ‌» و «الثور يعجُم قرنهُ‌» اذا ضرب بهِ‌ الشجرة يبلوهُ‌ و - عودَ فلانٍ‌ اي: بلوت امرهُ‌ و خبرت حالهُ‌ قال «اَبَى عودُك المعجوم الاَّ صلابةً‌» و - فلانٌ‌ عينَ‌ فلان: خيّل اليه انهُ‌ رآهُ‌.

(عَجُمَ‌)

(ر) عُجْمةً‌: وجد في لسانهِ‌ لكنة و عدم فصاحة فهو (اعْجَم) (و المراَة عَجْمَاء).

(عَجَّمَ‌)

الكتابَ‌: نَقّطهُ‌ مثل اعجمهُ‌.

(عَاجَمَهُ‌)

جرَّبهُ‌ كقولهِ‌ «و عاجمتُ‌ الامورَ و عاجمتْنِي».

(اعْجَمَ‌)

الكتابَ‌: خلاف اعربهُ‌ و - نقطهُ‌ ضدٌّ و الهمزة على هذا للسلب اي: ازال عجمتهُ‌ و ابهامهُ‌ بوضع النقط‌ و الحركات و الاعراب و - الكلامَ‌: ذهب بهِ‌ الى العجمة كقولهِ‌ «يريدُ ان يُعرِبَهُ‌ فيُعجِمُه» اي: ياتي بهِ‌ اعجميّاً يعني يلحن فيهِ‌ و - البابَ‌: اقفلتهُ‌ و - النوَى:

بلغتهُ‌ بالطبخ.

(تَعَاجَمَ‌)

تنكَّر و تظاهر بالعجمة و لم ارَ من فسَّرهُ‌ (الاغاني) [(ل) تعاجم القومُ‌ كنَوا و ورَّوا و في حديث ابن مسعود مالنا نتعاجم انَّ‌ ملكاً ينطق على لسان عمر اي: مالنا نكني و نورّي].

(انْعَجَمَ‌)

عليهِ‌ الكلامُ‌: خفي فلم يستطع فهمهُ‌.

(اسْتَعْجَمَ‌)

الرجلُ‌: سكت عجزاً تقول «ساَلتهُ‌ فاستعجم» اي: عجز و سكت و - عليهِ‌ الكلامُ‌: خفي و استبهم و قيل صعب و - فلانٌ‌ القراءةَ‌: لم يقدر عليها لغلبة النعاس.

(العُجَام)

كغُراب: نوى كل شيءٍ.

(العَجَّام)

كشدَّاد: الخفَّاش الضخم.

(عَجامة الشعر)

خفاء معانيهِ‌ فيما اظنُّ‌.

(العَجْم)

ايضاً و العُجْم كقفل: اصل الذنب لغة في العَجْب و هو العصعص.

(العُجْم)

كقفل ايضاً: صغار الابل نحو بنات اللبون الى الجَذَع للذكر و الانثى (ج) عُجُوم و هو لغة في العَجَم محركةً‌: خلاف العرب.

(العَجَم)

خلاف العرب و - نوى كل شيءٍ اي: كل ما كان في جوف مأْكولٍ‌ كالزبيب و ما اشبههُ‌ الواحدة