responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 3  صفحه : 485

بمعنى عجفها.

(اعْجَفَ‌)

القومُ‌: عجفت مواشيهم و - فلانٌ‌ دابَّتَهُ‌:

هزلها و - بنفسهِ‌ على المريض: بمعنى عجَفها.

(العِجَافُ‌)

بالكسر: الحنظل و - الدهرُ.

(العُجَاف)

بالضمّ‌: نوع من التمر.

(العَجَف)

ايضاً: الهزال و - غِلَظ‌ العظام و عراؤُها من اللحم و تقول العرب «اشدّ الرجال الاَعْجَف الضَخْم».

(العَجْفَاءُ)

مؤنَّث الاعجف و - الارضُ‌ لا خير فيها يقال «ارض عَجْفَاء».

(الاَعْجَفُ‌)

المهزول و هي عَجْفاءُ (ج) عِجَافٌ‌ شاذٌّ لان افعل فعلاءَ لا يُجمع على فِعَال لكنهم بنوهُ‌ على سِمَان لانهم قد يبنون الشيءَ على ضدّهِ‌.

(نَصْلٌ‌ اعْجف)

رقيق و نصال عِجَافٌ‌.

(التَعَجُّف)

الجهد و شدَّة الحال.

(شَفَتَان عَجْفَاوَان)

اي: لطيفتانِ‌.

(التَّعْجِيفُ‌)

الاكل دون الشبع و - سوء الغذاء و - الهزال.

(سَيْفٌ‌ مَعْجُوف)

داثرٌ لم يُصقَل.

(بَعيرٌ مَعْجُوفٌ‌ و مُنْعَجِف)

اي: اعجف.

عَجِلَ‌

الرجلُ‌ (ل) عجَلاً و عَجَلةً‌: ضدُّ بَطُؤَ اي: اسرع و يقال عجِل بهِ‌ و - الامرَ: استبطاهُ‌ فتصرَّف دونهُ‌.

(عَجَّلَ‌)

الرجلُ‌: بمعنى عجِل و - فلاناً: سبقهُ‌ و - استحثَّهُ‌ و - الاقطَ‌: جعلهُ‌ عجاجيل و - لفلانٍ‌ من الثمن كذا: قدم و - اللحمَ‌: طبخهُ‌ على عجلةٍ‌ و - للقوم: جعل لهم العُجَالة كما يقال لَهَّن اي: جعل لهم اللهنة.

(عَاجَلَهُ‌)

بذنبهِ‌: اخذهُ‌ بهِ‌ و لم يهملهُ‌ و - فلاناً بضربةٍ‌:

سبقهُ‌ بها.

(اعْجَلَهُ‌)

سبقهُ‌ و - استحثَّهُ‌ و - الشيءَ: اكلهُ‌ على عجلة و - الناقةُ‌: القت ولدها لغير تمامٍ‌ فهي (مُعْجِلٌ‌ و مُعْجِلَة) و الولد (مُعْجَل) بفتح الجيم.

(تَعجَّلَ‌)

في امرهِ‌: بمعنى عجِل و - الاقطَ‌: جعلهُ‌ عجاجيل و - الشيءَ: تكلَّفهُ‌ على عجلةٍ‌ و - من الكرى كذا اي: اخذهُ‌ عاجلاً.

(اسْتَعْجَلهُ‌)

حثَّهُ‌ و - امرهُ‌ ان يعجَل و - طلب عجلتهُ‌ و لم يصبر الى وقتهِ‌ و منهُ‌ «مرَّ فلانٌ‌ يستعجل» اي: يكلّف نفسهُ‌ العجلة و - فلاناً: سبقهُ‌ و تقدمهُ‌ كقولهِ‌ «فاستعجلونا و كانوا من صحابتنا».

(العَاجِل)

مقابل الآجِل في كل شيء و منهُ‌ «لا تبع العاجل بالآجل».

(العَاجِلَةُ‌)

مؤَنث العاجل و - الدنيا.

(العِجَالَة)

بالكسر: نبات.

(العُجَالة)

بالضمّ‌ و تكسر: ما تعجَّلتهُ‌ من شيءٍ و - ما حضر من الطعام و - ما يعجَّل للضيف منهُ‌ و - ما تزوَّدهُ‌ الراكب مما لا يتعبهُ‌ اكلهُ‌ كالتمر و السويق و منهُ‌ المَثَل «التمْرُ عُجالة الراكب» و هو يضرب في الحثّ‌ على الرضى بيسير الحاجة اذا اعوزهُ‌ جليلها و - الذي يعجّلهُ‌ الحالب لنفسهِ‌ او لغيرهِ‌ في الرعي من لبنٍ‌ يسير.

(العَجَّال)

فعَّال للمبالغة.

(العُجَّال و العِجَّوْل)

جماع الكفّ‌ من الحَيْس او التَمْر يُستعجَل اكلهُ‌ و قال ثعلب ما استُعجِلَ‌ بهِ‌ قبل الغذاء و - تمرٌ يُعجَن بسويقٍ‌ فيُتعجَّل اكلهُ‌.

(العِجَّوْل)

ولد البقرة (ج) عَجَاجِيل.

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 3  صفحه : 485
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست