(المَعْبَر)

بالفتح: الشطُّ‌ المهيَّاُ للعبور.

(جملٌ‌ مُعْبَر)

كثير الوَبَر و لا تقل اعبرتهُ‌.

(سَهْمٌ‌ مُعْبَر)

موفور الريش.

(غلامٌ‌ مُعْبَر)

كاد يحتلم و لم يُختَن بعدُ.

(المُعْبَر)

التيس الذي تُرِك عليه شعرهُ‌ سنوات فلم يُجَزَّ.

(المعْبَرَة)

بصيغة اسم المفعول: الناقة لم تنتج ثلاث سنين فيكون اصلب لها.

العَبْرَب

: السُمَّاق.

(قِدْرٌ عَبْرَبِيَّة)

اي: سمَّاقيَّة.

العُبْرُد و العُبَرِد و العُبَارِد و العُبَرِدَة

من الجواري:

البيضاءُ الناعمة ترتجُّ‌ من نَعْمَتها.

(عشبٌ‌ عُبْرُدٌ)

كذا ضبطه (ق). [(ل) عُشْبٌ‌ عُبَرِّد و رطب عُبَرِّد و شحم عُبَرِّد ضبط‌ الجميع بفتح الباء و كسر الراء المشدّدة] رقيق رديءٌ.

(غُصْنٌ‌ عُبْرُدٌ و عُبَارِدٌ)

ناعمٌ‌ ليّن (مح) [و في (ق) غُصن عُبْرُود و عُبارِد... الخ و كذا في (ت). و في (ل) غصن عُبَرِّد بفتح الباء و كسر الراء المشدّدة: مهتزّ ناعم ليّن].

(غصنٌ‌ عُبْرُودٌ)

ناعمٌ‌ ليّنٌ‌.

(شَحْمٌ‌ عُبْرُودٌ)

يرتجُّ‌.

عَبَسَ‌

وجهُهُ‌ (ض) عَبْساً و عُبُوساً: كَلَحَ‌ و - فلانٌ‌:

قطَّب وجههُ‌ و - فلانٌ‌ وجهَهُ‌: قطّبهُ‌ و جمعهُ‌ لازمٌ‌ متعدٍّ.

(عَبِسَ‌)

الوسخُ‌ في يدهِ‌ (ل) عَبَساً: يبس و - الابلُ‌:

علاها العَبَس.

(عَبَّسَ‌)

وجهُهُ‌: كَلَح و - فلانٌ‌ وجهَهُ‌: قطَّبهُ‌.

(اعْبَسَت)

الابلُ‌: علاها العَبَس و - الثوبُ‌: يبس عليهِ‌ الوسخ و - الرجلُ‌: اتَّسخ.

(تَعَبَّسَ‌)

الرجلُ‌: تجهَّم و تقطَّب.

(العَابِسُ‌)

ايضاً: الاسد.

(العَبَّاس)

فعَّال للمبالغة و - الاسد الذي تهرب منهُ‌ الاُسُد.

(العَبْسُ‌)

مصدرٌ و - نباتٌ‌ فارسيتهُ‌ سابانك او سِيْسَنْبَر و هو البرنوف بالمصريَّة.

(هُو جِبْسٌ‌ عِبْسٌ‌)

اي: لئِيمٌ‌.

(العَبَس)

محركةً‌: ما تعلَّق باذناب الابل من ابوالها و ابعارها يجفُّ‌ عليها و - الوَذَح و - بول العبد في الفراش اذا تعوَّدهُ‌ و بان اثرهُ‌ على بدنهِ‌ و فراشهِ‌ و في الحديث «انهُ‌ كان يردّ من العَبَس» اي: العبد البوَّال.

(العَبُوس)

الكثير العُبُوس و - الاسد و (يوم عَبُوسٌ‌) شديد.

(العَبْوَس)

كجَرْوَل: الجمع الكثير.

(العَوَابِس)

الذئاب العاقدة اذنابها.

(عَوْبَس)

اسم ناقة غزيرة.

العُبْسُر

و العُبْسُور: الناقة الشديدة و - السريعة.

عَبَشَهُ‌

(ن) عَبْشاً: اصلحهُ‌ و - ختنهُ‌.

(تَعَبَّشَني)

بدعوى باطلٍ‌: ادَّعاها عليَّ‌.

(العَبْش)

ايضاً: الصلاح في كل شيءٍ يقال «الختان عبشٌ‌ للصبيّ‌» و يقال «الختان صلاحٌ‌ للصبيّ‌» فاعبُشُوهُ‌.

(العَبَش)

محركةً‌، و تسكّن الباء: الغباوة.

(بهِ‌ عَبْشَة)

كتمرة، و عَبَشَة محركةً‌: غفلة.

عَبَطَ‌

الذبيحةَ‌ (ض) عَبْطاً: نحرها من غير علَّةٍ‌ و هي