نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 3 صفحه : 459
العين:
هي الحرف الثامن عشر من حروف المباني و العين في حساب الجُمَّل كنايةٌ عن السبعين
من العدد.
عبَاَ
المتاعَ
و الامرَ (ع) عَبْئاً: هيَّاَهُ و - الجيشَ للحرب:
جهَّزهُ
و - الطيبَ: هيَّاَهُ و - صنعهُ و خلطهُ و - اليه و - لهُ:
قصد
لهُ.
(ما
عَبَأْتُ بهِ شيئاً)
لم
اعدَّهُ شيئاً.
(مَا
اعْبَاُ بهِ)
ما
اصنعُ كأنك تحتقرهُ و يقال «ما عبأْتُ بهِ» اي: ما كان لهُ عندي وزن و لا قدر
و - ما ابالي بهِ.
(عَبَّاَ)
المتاعَ
و الامرَ و الخيلَ و الجيشَ تَعْبئَةً و تَعْبيئاً:
بمعنى
عبَاَ و قال يونس «عبَّيت الجيش تعبيةً بلا همز».
(اعْتَبَاَ)
احتشى.
(العَبَاءُ)
بالفتح:
كِساءٌ من صوف مفتوح من قدام يُلبَس فوق الثياب و - الاحمق الثقيل الوخيم (ج)
اعْبِئَة.
(العَبَاءَة)
بالفتح:
العَبَاءُ للكساءِ المذكور.
(العَبْءُ)
مصدرٌ
و - المثْل و - النظيرُ و - ضياءُ الشمس و يقال «عَبٌ كدَمٍ».
(العِبْءُ)
بالكسر:
الحِمل و - الثقْل من اي شيءٍ كان و - العِدْلُ و هما عِبْآنِ و - المِثْلُ و
النظيرُ كالعَبْءِ بالفتح يقال «عِبْءُ الشيءِ و عَبْءُ الشيءِ» اي: مثلهُ و
نظيرهُ (ج) اعْبَاء و «حملت اعباءَ القوم» اي: اثقالهم من دَينٍ و غيرهِ.
(المَعْبَاُ)
بالفتح:
المذهب يقال لا يُعرَف معباُهُ اي:
طريقهُ
و مذهبهُ.
عَبَّ
الماءَ
(ن) عَبّاً: شربهُ و قيل جرعهُ و قيل تابعهُ و كرعهُ او شَرِبَهُ بلا تنفُّس
و منهُ «مصُّوا الماءَ مصّاً و لا تعبُّوهُ عبّاً» و يقال «الحمام يشرب عبّاً
كما تعبُّ الدوابُّ» و - الدلوُ: صوَّتت عند غرف الماءِ و - البحرُ عُبَاباً:
ارتفع و كثر موجهُ.
(تَعبَّبَ)
الشاربُ
النبيذَ: الحَّ في شربهِ تقول «تركتهُ يتعبَّب النبيذَ» اي: يتجرعهُ بكثرةٍ.
(العَبَاب)
شرب
الماء و منهُ قولهم «اذا اصابت الظباءُ الماءَ فلا عَبَابَ و ان لم تصبهُ فلا
ابابَ» اي: ان وجدتهُ لم تعبَّ و ان لم تجدهُ لم تتهيَّأْ لطلبهِ و شربهِ
يُضرَب لمن ظفر بشيءٍ فاعرض عنهُ استغناءً عنهُ.
(العُبَاب)
بالضمّ:
الخوصة و - معظم السيل و - ارتفاعهُ و - كثرتهُ و من ذلك قولهم لمن مرَّ في
كلامهِ فاكثر
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 3 صفحه : 459