responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 3  صفحه : 436

و ظُؤْرَةٌ‌ و ظُؤَارٌ و الاخيرة من الجمع العزيز.

(الظِئْر)

ايضاً: ركن القصر.

(الظِئْرَة)

الدعامة تُبنى الى جنب حائطٍ‌ ليُدعَم عليها.

(الظَؤُوْر و الظَؤُورة)

العاطفة على ولد غيرها و جمع الظَؤُور اظْآر و ظُؤَار.

ظأْظاَ

التيسُ‌ ظَأْظاَةً‌ و ظَأْظَاءً: نبَّ‌ اي: صاح و - الاعلمُ‌ و الاهتَمُ‌: تكلّم بكلام لا يُفهَم و فيهِ‌ غُنَّةٌ‌.

ظاَفَهُ‌

(ع) يَظْاَفَهُ‌ ظَأْفاً: طردهُ‌ طرداً مرهقاً لهُ‌.

ظَاءَمهُ‌

مُظَاءَمةً‌: تزوَّج كلٌّ‌ منهما اخت امراَة الآخر.

(الظَأْم)

ايضاً: الكلام و - الجَلَبَة و - سلف الرجل كالظأْب بالباء.

ظباَ

الظَبْاَة: الضبع العرجاء.

ظُبْظِبَ‌

الرجلُ‌ مجهولاً: حمَّ‌.

(تَظَبْظَبَ‌)

الشيءُ: كان لهُ‌ وقع يسير.

(ظَبَاظِب)

الغنم: لبالبها و هي اصواتها و جلبتها.

(الظَبْظَاب)

القَلَبَة اي: الداءُ تقول «ما بهِ‌ ظَبْظَابٌ‌» و - الوجع و - العيب و - بثرٌ في جفن العين و - بثر في وجوهِ‌ المِلاح و - الصياح و الجَلَبَة و - كلام المُوعد بشرٍّ.

ظبو

الظُبَة: حدُّ سيفٍ‌ أو سنانٍ‌ و نحوهِ‌ و اما قوله «حدُّ الظُبَات وصلناها بايدينا» فانما قال حدُّ الظُبَات و ظُبَة السيف حدُّهُ‌ فلانَّهُ‌ اراد المضارب باسرها و كما صلح ان يقال اصابتهُ‌ ظبة السيف صلح ان يقال حدّ الظُبة و قيل ظبة السيف دون ذبابهِ‌ بمقدار. و اصلها ظُبَوٌ و الهاءُ عوضٌ‌ عن الواو (ج) اظْبٍ‌ و ظُبىً‌ و ظُبَات و ظُبُونَ‌ و ظِبُون.

(اغمِدت ظُبَى الكلام)

اي: سكتت الالسنة عن الكلام و (ما انت الاَّ ظُبَة) كلام يقال للسيِّىء الخلق.

الظَبْي

: الغزال للذكر و الانثى و قيل لا يقال للانثى الاَّ ظبية (ج) اظْبٍ‌ و ظَبَيَات و ظِبَاءٌ و ظُبِيٌّ‌ و اصل اظْبٍ‌ اظْبُوٌ اعلَّ‌ اعلال ادلٍ‌. و اصل ظُبيٍّ‌ ظَبُويٌ‌ اعِلَّ‌ اعلال مرميّ‌ و (الظَبْيُ‌) اسم وادٍ كما في قولهِ‌ «اساريع ظبيٍ‌ او مساويك اسْحِلِ‌» و - سمة لبعض الكواكب و في المَثَل (انشط‌ من ظبيٍ‌ مُقمِر) لانَّ‌ الظبي يأْخذهُ‌ النشاط‌ و يلعب و ربَّما يغترُّ به و لا يحترز حتى تأكلهُ‌ السباع و لهذا قيل في مثل آخر «اغرُّ من ظبي مقمر».

(بهِ‌ لا بظَبْيٍ‌)

يقال عند نعي العدوّ و من امثالهم ايضاً «بهِ‌ داءُ ظبيٍ‌» قيل لان الظبي لا يمرض الاّ مرض الموت (مح) [(ل) من امثالهم في صحة الجسم (به داء ظبي) قال ابو عمر و معناه انه لا داء به كما ان الظبي لا داء به. و عبارة (ا س) به داء ظبي اي: هو صحيح. و في (ل) ايضاً قال الاموي داء الظبي انه اذا اراد ان يثب مكث ساعةً‌ ثم وثب] «لا تركنّك ترك الظبي ظلَّهُ‌» لانهُ‌ اذا نفر من مكانٍ‌ لم يَعُد اليهِ‌.

(اذا اتيتَهم فاربض في دارهم ظَبْياً)

اي: مثل الظبي ان رابهُ‌ ريب لم يقرّ.

(اتيتهُ‌ حين شدَّ الظبيُ‌ ظلَّهُ‌)

اي: حين حبسهُ‌ لشدَّة الحرّ و روي حين نشد الظبيُ‌ ظلَّهُ‌ اي: طلبهُ‌.

(الظِبَاءُ)

و اولاد الظِبَاءِ: كواكب.

(الظَبْيَة)

انثى الظبي و - الشاة و - البقرة و تستعار للفتاة الشابَّة (ج) ظِبَاءٌ و ظَبَيَات.

(الظَبْيَة)

ايضاً: منعرج الوادي و - جُريب من جلد ظبيٍ‌

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 3  صفحه : 436
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست