الظاءُ: هو الحرف السابع عشر من حروف المباني و هو في حساب الجُمَّل في مقام تسعمائة من العدد.

ظَاَبَ‌

الرجلُ‌ (ع) ظأْباً: زجل و - فلانٌ‌: تزوج و - ظَلَم و - التيسُ‌: صاح.

(ظآبَ‌)

فلاناً مُظاءَبةً‌: تزوَّج اخت امراَتهِ‌ و يقال «تزوجا بالمظاءَبة».

(الظَأْب)

الزَجَل و الصوت و الجَلَبة و - الظلم و - سِلْف الرجل كالظَأْم بالميم (ج) اظْؤُب و ظُؤُوب.

ظَاَتَهُ‌

(ع) يَظْاَتهُ‌ ظَأْتاً: خنقه.

ظَاَرَ

المراَةَ‌ و الناقَة على ولد غيرها (ع) يَظْاُرها ظَأْراً و ظِئَاراً فظارت هي اي: عطفها عليهِ‌ فعطفت فهو (ظَائر) و هي (مَظْؤُورة) لازم متعدٍّ «الطعن ظِئَار قوم» مَثَل و معناهُ‌ يعطفهم على الصلح يقول فاَخِفْهم حتى يحبُّوك و يقال «الطعن يظْاَر» اي: يعطف على الصلح و - فلاناً على امر كذا: عطفهُ‌ عليهِ‌.

(ظَاَرَ على عدوّهِ‌)

كرَّ عليهِ‌.

(ظآرَ)

الناقةَ‌ على ولد غيرها مُظَاءَرَةً‌ و ظِئَاراً و - زيداً على كذا: عطفهُ‌ عليهِ‌.

(ظَاءَرت المراَةُ‌)

اتخذت ولداً ترضعهُ‌ و - فلاناً على الامر: راودهُ‌ و قيل اكرههُ‌ عليه و - فلانٌ‌ فلاناً: كان كلٌّ‌ منهما ظِئْراً لصاحبهِ‌ و منهُ‌ «بينهما مُظَاءَرةٌ‌» و - الناقةَ‌ ظِئَاراً: عالجها بالغمامة في انفها لئلاَّ تشمّ‌ ريح المظؤُور عليهِ‌.

(اظْاَرَ)

الناقة على ولد غيرها: عطفها عليهِ‌ و - فلاناً على كذا اظْآراً: عطفهُ‌.

(اظَّاَرت)

المراَةُ‌ و - الناقةُ‌ على ولد غيرها اظِّآراً على افتعل: بمعنى ظاَرت و - لولدهِ‌ ظِئْراً: اتخذها.

(الظِئَار)

مصدر و - ان تُعالَج الناقة بالغمامة في انفها كي تظاَر «انهُ‌ اشترى ناقةً‌ فرأى بها تشريمَ‌ الظِئَار فردَّها».

(الظُؤَار)

الاثافيُّ‌ شُبِّهت بالابل بهِ‌ لتعطّفها حول الرماد كقولهِ‌ «سفعاً ظُؤَاراً حول اورق جاثمِ‌».

(الظَأْر)

بالفتح: مصدر و (عَدْوٌ ظأْرٌ) اي: اذا كان معهُ‌ مثلهُ‌ و كلّ‌ شيء مع شيء مثله فهو (ظَأْر).

(الظِئْر)

بالكسر: العاطفة على ولد غيرها المرضعة لهُ‌ في الناس و غيرهم و هو اعمّ‌ من المرضعة لانهُ‌ يُطلَق على الذكر و الانثى و حديث عُمَر «اعطى ربعة يتبعها ظئْراها» اي: امّها و ابوها (ج) اظْؤُر و اظْآر و ظُؤُورٌ