(الخَاطِئ)

اسم فاعل مطلقاً و قيل متعمّد الخَطَا (ج) خَطَاَة قال الامويّ‌: المُخْطِئ من اراد الصوابَ‌ فصار الى غيرهِ‌ و الخَاطئ مَن تعمَّد لما لا ينبغي.

(الخَاطِئَة)

مصدر اخطا و هذه الصيغة نادرة في مصادر المزيدات كعافية مصدر عَافَى و - الرمية تخْطئ القرطاس (ج) خَوَاطِئ.

(مع الخَوَاطِئ سهمٌ‌ صائِب)

مَثَل يُضرَب لمن تعوَّد ان يخطئَ‌ فاصاب في بعض الاحيان.

(الخَطْ‌ء و الخَطَاُ و الخَطَاء)

ضدّ الصواب.

(الخَطَاُ)

أيضاً: ما لم يتعمَّد من الذنب و قيل الخَطَاُ يُطلَق على ثلاثة معانٍ‌: الاثم و ضدّ العمد و ضدّ الصواب و الاكثر في الاخير الخَطَاء بالمدّ.

(الخِطْ‌ء)

كعِبْ‌ء: الذنب و - ما تُعمِّد منهُ‌.

(الخَطِيئَة)

الذنب و قيل المتعمَّد منهُ‌ (ج) خَطِيئَات و خَطَايا و الخَطِيئَة اعمّ‌ من الاثم لانهُ‌ قد تكون عن غير تعمُّدٍ و الاثم لا يكون الاَّ عمداً و - النبذ اليسير من كل شيءٍ يقال «على النخلة خَطِيئَة من رطبٍ‌ و بارضهم خَطِيئَة من وحش» اي: نبذ منهُ‌.

(المُسْتَخْطِئَة)

الناقة الحائل و هذه المادة فيما قيل موضوعة للعدول عن جهة الاستقامة.

خَطَبَ‌

المراَةَ‌ (ن) خَطْباً و خِطْبَةً‌ و خِطِّيبَى: دعاها الى التزوّج و - على المنبر خَطَابَةً‌ و خُطْبَةً‌: وعظ‌ فهو (خَاطِب) و - قراَ الخطبة على مَن حضر.

(خَطِبَ‌)

الشيءُ (ل) خَطَباً: كان اخطب.

(خَطُبَ‌)

(ر) خَطَابةً‌: صار خطيباً.

(اخْطَبَ‌)

الحَنْظَلُ‌: اصفرَّ و صارت فيهِ‌ خطوط‌ خُضر و - الحنطةُ‌: لوّنت و - فلاناً الصيدُ: امكنهُ‌ و دنا منهُ‌.

(خَاطَبَهُ‌)

بالكلام مُخاطَبةً‌ و خِطَاباً: كالَمهُ‌ و راجعهُ‌ الكلام و - في فلانٍ‌: راجعهُ‌ في شانهِ‌ و في القرآن «وَ لاٰ تُخٰاطِبْنِي فِي الَّذِينَ‌ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ‌ مُغْرَقُونَ‌».

(تَخَاطَبَا)

تواجها بالكلام.

(اخْتَطَبَ‌)

المراَةَ‌: خَطَبَهَا و - القومُ‌ فلاناً: دعَوْهُ‌ الى تزوُّج صاحبتهم.

(ارْسَلْتُهُ‌ لي خاطِباً فتزوَّجَ‌)

مَثَل يُضرَب لمن ارْسِلَ‌ في حاجةٍ‌ فقضاها لنفسهِ‌ في قصة طويلة مثبتة في كتب الامثال و قول الحريري «يا خاطب الدنيا الدنيَّة» اراد بهِ‌ طالبها.

(الخِطَاب)

ايضاً: ما يكلّم بهِ‌ الرجل صاحبهُ‌ و نقيضهُ‌ الجواب.

(فَصْل الخِطَاب)

الفصاحة و - الحكم بالبيّنة او اليمين و - الفقه في القضاء و - ان يقول الخطيبُ‌ بعد حمد اللّه اما بَعْد و (فصل الخِطَاب) ايضاً: عبارة عن الخطاب الذي ليس فيهِ‌ اختصارٌ مخلٌّ‌ و لا اسهاب مملّ‌ و في القرآن «وَ آتَيْنٰاهُ‌ الْحِكْمَةَ‌ وَ فَصْلَ‌ الْخِطٰابِ‌».

(الخَطْب)

الشأْن و - الامر صغر او عظم و منهُ‌ «هذا خطب يسير و خَطْب جليل» و - سبب الامر يقال «ما خَطْبك» اي: ما شانك الذي تخطبهُ‌ و ما الذي حملك عليهِ‌ و قيل الخَطْب اسم للامر المكروه دون المحبوب و هو الغالب قال المتنبي:

«و هل ترقى الى الفلك الخُطُوب» و قيل هو المكروه و المحبوب جميعاً و هو قليل قال الآخر: