responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 2  صفحه : 68

و ابتلَّ‌ فهو (خَضِل و خَاضِل) قال دُكَيْن:

«اُسقَى برَاوُوقِ‌ الشبابِ‌ الخَاضلِ‌». (خَضَّلَهُ‌) تَخْضِيلاً: ندَّاهُ‌ و منهُ‌ «خَضِّلِي قَنَازِعَكِ‌» اي:

ندّي شعرك بالماءِ و الدهن ليذهب شَعَثهُ‌.

(اخْضَلَ‌)

الشيءُ: ابتلَّ‌ و (اخْضَلَهُ‌) الرجلُ‌: بلَّهُ‌ فَخَضِلَ‌ يقال «اَخْضَلتنا السماءُ فَخَضِلْنا خَضَلاً» و في الحديث «فبكوا حتى اخْضَلوا لِحاهم» اي: بلّوها بالدموع.

(اخْضَلَّ‌)

الشيءُ: صار نَدِياً بليلاً كقولهِ‌:

«و ليلةٍ‌ ذاتِ‌ نِدىً‌ مُخْضَلِّ‌» و - الليلُ‌: اظلم و - اقبل طيبُ‌ بَرْدهِ‌.

(اخْضَاَلَّ‌)

الشيءُ كاطماَنَّ‌ اخْضِئْلاَلاً و (اخْضَالَّ‌) كاحمَارَّ اخْضيْلاَلاً: ندي و الاولى لغة في الثانية.

(اخْضَاَلَّ‌ الشَجَرُ)

و اخْضَالَّ‌: كثرت اغصانهُ‌ و اوراقهُ‌.

(اخْضَوْضَل)

الشيءُ اخْضِيضَالاً: ابتلَّ‌.

(الخَضْل و الخَضَل)

اللؤْلؤ و الدرّ الصافي يقال «درَّةٌ‌ خَضْلَة» و منهُ‌ قول امراَة للحجاج «تزوَّجني هذا على ان يُعطيني خَضْلاً نبيلاً» اي: لؤْلؤاً صافياً و النبيل الكثير و - صنفٌ‌ من الخَرَز.

(الخَضِل)

ايضاً: العيش الناعم الطيِّب قال الحريريّ‌ «و عشتم في خفض عيشٍ‌ خَضِل» (شِواء خَضِل) رشراش اي: رطب جيِّد النضج و (سنانٌ‌ خَضِل) نَد من الدم.

(الخَضْلَة)

واحدة الخَضْل.

(دَعنِي من خضلاتك)

اي: من اباطيلك ذكر بلا ضبطٍ‌.

(الخُضُلَّة)

النَعْمة و - الخصب و - الريّ‌ و نضارة العيش و الرفاهية يقال «هم في خُضُلَّةٍ‌ من العيش» اي: نَعْمة و رفاهية و - قوس قزح يقال «طَلَعَت الخُضُلَّةُ‌» و - اسم تُسَمَّى بهِ‌ النساء.

(يوم خُضُلَّة)

يوم نعيم.

(الخَضِيلَة)

الروضة الغمقة عن الاساس.

(المُخْضَل و المُخْضَلُّ‌)

ناعم العيش.

خضلب

تخَضْلَبَ‌ امر القوم: ضعف و قيل اختلط‌.

خَضْلَفَ‌

النخلُ‌ خَضْلَفَةً‌ (ق) [(ل) خُضْلِفَ‌]: خفَّ‌ حملهُ‌.

(الخِضْلاَف)

شجر المُقْل.

خَضَمَ

الشيءَ (ض) خَضْماً: قطعهُ‌ و - لهُ‌ من مالهِ‌:

اعطاهُ‌ و - الطعامَ‌: اكلهُ‌.

(خَضِمَهُ‌)

(ل) خَضْماً: اكلهُ‌ و قيل باقصى اضراسهِ‌ و قيل خاصّ‌ بما هو رطب كالقثَّاء.

(قد يُبلَغ الخَضْمُ‌ بالقَضْم)

مَثَل معناهُ‌ ان الكثير قد يتطرَّق اليهِ‌ من القليل و قيل ان الرفاهة قد تُدرَك بالمشقَّة على الخلاف في حقيقتهما.

(اخْضَمَ‌ لهُ‌)

في العطاء: اكثر و - الرجلَ‌: وسَّع عليهِ‌ في رزقهِ‌.

(اخْتَضَمَهُ‌)

قطعهُ‌ و منهُ‌ يقال «اخْتَضَمَ‌ الطريقَ‌» اي:

قطعهُ‌ و (السيف يختضِمُ‌ جَفْنَهُ‌) اي: يقطعهُ‌ و يأْكلهُ‌.

(الخُضَامَة)

بالضمّ‌: ما خُضِمَ‌ اي: اكِل على ما ذُكر.

(الخِضَمّ‌)

كخِدَبّ‌: السيِّد الحمول و - الجواد المعطاء (مح). [(ل) (ق) السيد الحمول الجواد المعطاء خاص بالرجال و لا توصف به المرأة] خاصّ‌

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 2  صفحه : 68
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست