السين:

الحرف الثاني عشر من حروف المباني و هي في حساب الجُمَّل بمقام الستين من العدد.

السين المفردة حرفٌ‌ يختصّ‌ بالمضارع و يُخلّصهُ‌ للاستقبال و يُنزَّل منهُ‌ منزلة الجزء و لهذا لم يعمل فيهِ‌ مع اختصاصهِ‌ بهِ‌. و مدَّة الاستقبال مع السين اضيق منها مع سوف. قال المعربون انها حرف تنفيس اي:

حرف توسيع و قال الزمخشريّ‌ و من تابعهُ‌ انها حرف استقبال و ذهب قومٌ‌ الى انها قد تأْتي للاستمرار لا للاستقبال. و قد تزاد السين بعد كاف خطاب المؤنث في الوقف استبقاء للكسرة لئلاَّ يلتبس بضمير المذكر فيقال اكرمتكِسْ‌ و مررت بكِسْ‌ و تسمَّى سين الكسكسة و هي لغة بني تميم و المولَّدون يشبّهون الطرَّة المصفَّفة من الشعر بالسين الواقعة غير طرفٍ‌ لانها تستوي على شكلها قال التهامي:

الطرس كالوجه و النونات دائِرةٌ‌مثل الحواجبِ‌ و السينات كالطُرَرِ و من العرب من يبدل السين بالتاءِ فيقول في الناس النات كقولهِ‌ «عمرُو بن يربوعٍ‌ شرارِ الناتِ‌».

سَأْ:

اسم صوتٍ‌ يُزجَر بهِ‌ الحمار ليحتبس او يُدعَى بهِ‌ ليشرب او يمضي و منهُ‌ المَثَل «لا حاءَ و لا ساءَ» اي: لا امَر و لا نَهَى.

ساَبهُ‌

(ع) سَأْباً: خنقهُ‌ او حتى قتلهُ‌ و - السقاءَ: وسَّعهُ‌ و - فلانٌ‌ من الشراب: روي.

(سَئِبَ‌)

(ل) سَاَباً: روي.

(السَأْب)

الزقُّ‌ و قيل العظيم منهُ‌ و قيل وعاءٌ من ادمٍ‌ يُوضَع فيهِ‌ الزقُّ‌ (ج) سُؤُوب.

(السُؤْبان)

الحَسَن القيام على المال يقال هو سؤْبان مالٍ‌ اي: حسن القيام عليهِ‌.

(المِسْاَب)

كمنبر: السَأْب في معانيهِ‌ هو سقاءُ العسل و قد ترك همزهُ‌ ابو ذُؤَيب في قولهِ‌ يَصِف مشتار العسل:

«تاَبَّط‌ خافةً‌ فيها مِسَابٌ‌» اي: اخذ تحت ابطهِ‌ خريطةً‌ فيها سقاءٌ و قطع الجبل متمسكاً بحبلٍ‌ غير انهُ‌ قَلَب فقال يقتري مَسَداً بشيق و - الكثير الشرب للماءِ.

سَاَتهُ‌

(ع) سَأْتاً: خنقهُ‌ و قيل خنقهُ‌ بشدّةٍ‌ حتى يموت كساَبهُ‌.

(السَاَت)

محركةً‌: واحد السَاَتَين و هما جانبا الحلقوم.