زاَبَ‌

بحملهِ‌ (ع) زَأْباً: جرَّهُ‌ (اللسان).

زئبق

دِرْهَم مُزَأْبَق اي: مطليّ‌ بالزئبق من مستدركات التاج و هو مما يؤخذ بالقياس.

زأد

بات في ليلةٍ‌ مَزْؤودةٍ‌ اي: ليلة خوف و فزع (الاساس).

زأْزَاَ

تَزأْزاَت المراَةُ‌: مشت و حركت أعطافها كمشية القصار.

زاَم

سكت عنّي فما زاَمَ‌ بحرف اي: ما تكلَّم (التاج).

(رجل مِزْاَم)

كمنبر: شديد الذعر (التاج).

زبَّ‌

الحملَ‌ (ن) زَبّاً: حملهُ‌ (التاج).

(ازَبَّ‌)

العِنَبَ‌: جفَّفهُ‌ حتّى صار زبيباً (التاج).

(تَزَبَّبَ‌)

الرجلُ‌: امتلاَ غيظاً (اللسان).

(الزَبَّاء)

كشدّاد: شعبة ماءٍ لبني كُلَيب كقولهِ‌:

اما كليبٌ‌ فانَّ‌ اللؤم حالفهاما سال في حلقة الزبَّاء وادِيها (اللسان).

(الزُبّ‌)

بالضمّ‌: الذَكَر و قيل خاصّ‌ بذَكَر الإنسان و في فقه اللغة انهُ‌ للظبي و - اللحية و قيل مقدّمها و هذه يمانية و قيل الزُبّ‌ الأنف بلغة أهل اليمن (ج) ازُبٌّ‌ و ازْباب و زَبَبَة محركةً‌ (التاج).

(زُبُّ‌ القاضي)

من عيوب المبيع فسَّرهُ‌ الفقهاء بما يقع ثمرهُ‌ سريعاً (التاج).

زبد

زَبَّدَ القتادُ تَزْبِيداً: ندَرت خوصتهُ‌ و اشتدَّ عودهُ‌ و اتَّصلت بَشَرتهُ‌ و اثمر فهو (مُزَبِّد) (اللسان).

(ازْبَدَ)

القَتادُ: بمعنى زبَّد فهو (مُزْبِد) (اللسان).

(تَزَبَّدَ)

الإنسانُ‌: غضب و ظهر على صماغَيْهِ‌ زَبَدتان (اللسان).

(الزَبْدَة)

بالفتح: الطائفة من الزبد (اللسان).

(الزِبْدِيَّة)

صحفة من خزفٍ‌ (ج) الزباديّ‌ (التاج).

(الاَزْباد)

جمع الزَبَد (اللسان).

زبر

(س) ازْدَبَرَ الكتابَ‌: كتبهُ‌.

(انا اعْرف بِزَبْرَتي)

اي: بكتبتي (التاج في مادة حبر).

(اخذهُ‌ بِزَوْبرِهِ‌)

اي: بجميعهِ‌ فلم يدع منهُ‌ شيئاً (اللسان).

زَبْرَجَ‌

الشيءَ: حسَّنهُ‌ (اللسان).

(الزِبْرِج)

بكسر الأوَّل و الثالث: كل شيء حسن (اللسان).

زبع

الزَوابِع: الدواهي (اللسان).