المتوكل العبَّاسيّ‌ و - القَدَر قال في الصحاح يقال «قُضي علينا و قُدّر و حُمَّ‌ و زِيَّ‌» و انشد:

من ابن مامة كعب ثم عي بهِ‌زَوُّ المنيَّة الاَّ حرَّةً‌ وَ مَدا

زوَى

الشيءَ يَزْوِيهِ‌ زَيّاً و زُوِيّاً: نحَّاهُ‌ و صرفهُ‌ و - منعهُ‌ و - جمعهُ‌ و - قبضهُ‌ قال طَرَفة بن العبد:

«شاميةٌ‌ تزوي الوجوه بَليلُ‌» اي: تقبض الوجوه و تكلّحها و منهُ‌ «زوى ما بين عينيهِ‌» و زوَى سرَّهُ‌ عنهُ‌: طواهُ‌ و منهُ‌ قول الفارض:

«باطني يزويهِ‌ عن علميَ‌ زَيّ‌» و «زُوِيت لي الارضُ‌» و - المالَ‌ و غيرَهُ‌: احتازهُ‌ و - عنهُ‌ حقَّهُ‌: منعهُ‌ اياهُ‌ و - الرجلُ‌ الميراثَ‌ عن ورثتهِ‌: عدل بهِ‌ عنهم.

(زَوَّى)

و تَزَوَّى و انزَوَى: صار في الزاوية.

(ازْوَى)

جاءَ و معهُ‌ آخر.

(تَزَوَّتْ‌)

تقبَّضت.

(انْزَوَى)

انقبض مطاوعة زوى يقال «اسمعهُ‌ كلاماً فانزوى لهُ‌ ما بين عينيهِ‌» و قد انزويت عنا (اي انقبضت) فلا تباسطنا و - الجلدةُ‌ في النار: اجتمعت و تقبَّضت.

(الزَاوِية)

من البيت: ركنهُ‌ (ج) زَوَايا و منهُ‌ «لا تزل في الزاوية كانك من اهل الزاوية» و الثانية موضع بالبصرة.

(الزاي)

حرف ذُكر في اول الباب.

زَوْزَى

يُزَوْزِي زَوْزَاةً‌: نصب ظهرهُ‌ و قارب الخطو و - بفلانٍ‌: استحقرهُ‌ و - طردهُ‌.

(قِدرٌ زُوَازِيةٌ‌)

ضخمة.

(رجلٌ‌ و قوم زُوازِيَة)

قصارٌ غلاظ‌.

(رجلٌ‌ زَوَنْزَى)

و زَوَزَّى: متكايس متحذلق.

زِيْ‌ زِيْ‌:

حكاية صوت الجنّ‌.

زيب

تَزيَّبَ‌ لحمُهُ‌: تكتّل و اجتمع.

(الاَزْيَب)

الجنوب من الرياح و - النكباء تجري بينها و بين الصبا (ق) [(ل) الجنوب من الرياح هذلية و قيل النكباء] و - العداوة و - القنفذ و - النشاط‌ مؤنث يقال «مرَّ فلانٌ‌ و لهُ‌ ازيبُ‌ منكرة» اذا مر سريعاً و - النشيط‌ و - القصير المتقارب الخطو و - اللئيم و - الدَعيُّ‌ و - الامر المنكر و - الشيطان و - الفزع يقال اخذهُ‌ الازيب و - الداهية و - الماء الكثير.

(الاِزْيَبُّ‌)

الشديد يقال «فلانٌ‌ ازْيَبُّ‌ الباس» شديدهُ‌.

(الاِزيَبَّة)

البخيلة يقال «امراَةٌ‌ ازْيَبّة».

الزِيْبَق:

الزِئْبَق بالهمز.

زَاتَ‌

الطعامَ‌ يَزِيتهُ‌ (ض) زَيْتاً: جعل فيهِ‌ الزيت و - القومَ‌: اطعمهم الزيت و - السويقَ‌: لتَّهُ‌ بالزيت و - راسَ‌ الصبي: دهنهُ‌ بالزيت و يقال «خيراً زدتني متى ما زِتّني» من زات بمعنى دَهَن بالزيت.

(زَيَّتَ‌)

القومَ‌: جعل زادهم الزيت و - الرجلُ‌ السراجَ‌:

وضع فيهِ‌ زيتاً (مح) و - الشيءَ: طلاهُ‌ بالزيت.

(ازَاتَ‌)

القومُ‌ ازاتةً‌: كثر عندهم الزيت.

(ازْدَاتَ‌)

الرجلُ‌ ازْديَاتاً: ادَّهن بالزيت.

(اسْتزَاتَ‌)

طلب الزَيت و في اللسان «جاءُوا يستزيتون يستوهبون الزيت».

(الزَيْت)

دهن الزيتون و هو المراد عند الاطلاق فان ارِيد غيرهُ‌ قُيِّد بالاضافة كزيت الخروع او بالوصف