نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 2 صفحه : 524
اَي:
انذرت بوقوعهِ و - الريحُ السحابَ: اثارتهُ.
(تَزَاجَرُوا)
عن
المنكَر: تناهوا عنهُ.
(انْزَجَرَ)
مطاوعة
زجرَ يقال «زَجَرَهُ فانزجرَ» و منهُ «يصيح مجوسيٌّ فينزجر لهُ الكلب» اي:
ينساق لهُ و يهتاج و يمضي الى الصيد.
(ازْدَجَرَهُ)
بمعنى
زجرهُ و بمعنى انْزَجَر و منهُ في القرآن «وَ لَقَدْ جٰاءَهُمْ مِنَ
الْأَنْبٰاءِ مٰا فِيهِ مُزْدَجَرٌ» اي: طردٌ و منعٌ من ارتكاب
المآثم.
(ابو
زاجر)
في
قول الحريري «ثمَّ برز يا بُنَيَّ في بُكور ابي زاجر» هو كنية لغراب لانهُ
يُزجر بهِ في العيافة.
(الزَاجِرة)
مؤَنث
الزاجر (ج) زاجرات و في القرآن «فَالزّٰاجِرٰاتِ زَجْراً» اي:
الملائكة تزجر السحاب اي:
تسوقهُ.
(الزَجْر
و الزَجَر)
سمكٌ
عظيم الجثَّة صغير الحرشف (ج) زُجُور.
(الزَجْرَة)
المرَّة
و في القرآن «فَإِنَّمٰا هِيَ زَجْرَةٌ وٰاحِدَةٌ» اي:
صيحةٌ
واحدة يعني النفخَة الثانية.
(الزَجَّار)
فعَّال
للمبالغة.
(الزَجُور)
الناقة
التي تعرف ولدها بعينها و تنكرهُ بانفها اي: تعرفهُ عند النظر اليهِ فاذا
شمَّتهُ انكرتهُ و - التي لا تدرُّ حتَّى تُزجَر و - الناقة العَلوق و - الحرب.
(الاَزْجَر)
من
الجمال ما كان في فقارهِ انخزالٌ من داءٍ او دبَرٍ.
(المَزْجَر)
حيث
يكون المزجور و منهُ «تركتنا بمَزْجَر الكلب و اقبلتَ على فلانٍ» و (المَزْجَر
ايضاً و المَزْجَرَة) منبعَث الزجْر اي: الطرد و منهُ «ذكر اللّه مَزْجَرة و
مَدْحَرة للشيطان».
زَجَلهُ
و
- بهِ (ن) زَجْلاً: رمَاهُ و منهُ «لعن اللّهُ امّاً زَجَلَت بهِ و نَجَلت» و
- دفعهُ و - بالرمح: زَجَّهُ و - الحمامَ:
ارسلها
على بعدٍ و هي (حمام الزاجِل و الزَجَّال) اي:
حمام
الرسل كما مرَّ.
(زَجِل)
الرجلُ
(ل) زَجَلاً: طرَّب و - اجلبَ و رفع صوتهُ فهو (زَجلٌ و زَاجِلٌ) و - القومَ:
لعبوا.
(الزاجَل)
بفتح
الجيم: ماءُ الفحل او الظليم و قد يُهمَز و قيل ما يسيل من دبر الظليم ايام
تحضينهِ بيضهُ و - و سمٌ في الاعناق.
(الزَاجِل
و الزَاجَل)
بكسر
الجيم و فتحها: عودٌ يكون في طرف الحبل يُشدُّ بهِ الوطبُ و - الحلقة في زُجّ
الرمح و - قائِد العسكر (ج) زوَاجل.
(الزَجَّال
و الزجَّالة)
الرُماة
و منهُ «خرج الامير و بين يديهِ الزَجَّالة و الرَجَّالة».
(الزِئجِيل
و الزُؤَاجِل)
بالهمز:
الضعيف.
(الزَّجَنْجَل)
المرآة
كالسَجنْجَل.
(الزَجَل)
اللعب
و - الجَلَبة و - التطريب و - رفع الصوت و يكون مصدراً في هذه المعاني كما مرَّ و
في الحديث «لهم زَجَلٌ بالتسبيح» اي: صوت رفيع عالٍ.
(نبات
زَجِل)
اي:
للريح صوتٌ في خلالهِ (سحابٌ زَجِل) اي: ذو رعدٍ. (موكب زَجِل) اي: ذو ضجيجٍ و
جَلَبة.
(الزَجْلاءُ)
السريعة
من النوق.
(الزَجْلَة)
بالفتح:
صوت الناس (ج) زَجَلات.
(الزُجْلَة)
بالضمّ:
الجماعةُ من الناس و قيل القطعة من
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 2 صفحه : 524