(تزتَّتَت)

العروسُ‌: تزيَّنت.

زجب

«ما سمعت لهُ‌ زُجْبةً‌» اي: كلمةً‌.

زَجَّ‌

(ن) زَجّاً: عدا و - فلاناً: طعنهُ‌ بالزجّ‌ و - بالشيءِ:

رَمى بهِ‌ و - بالرمح: زرقهُ‌ بهِ‌ و منهُ‌ «و نزلنا بوادٍ يزجّ‌ النباتَ‌ و بالنبات» يخرجهُ‌ و ينميهِ‌ كانهُ‌ يرمي بهِ‌ عن نفسهِ‌.

(زَجَّ‌)

حاجبُهُ‌ (ل) زَجَجاً: دقَّ‌ في طولٍ‌ فهو ازَجّ‌ و حاجب ازَجّ‌.

(زَجَّجَت)

المراَةُ‌ حاجبَها: دقَّقتْهُ‌ و طولتهُ‌ الى ذُنابَى عينها و - الموضع: سوَّاهُ‌ و اصلحهُ‌ تقول «نقر خشبةً‌ ثم زَجَّجَ‌ موضع النقر» و قد ورد في الحديث.

(ازَجَّ‌)

الرمحَ‌: جعل لهُ‌ زُجّاً و قيل نزع زُجَّهُ‌.

(ازْدجّ‌)

الحاجبُ‌: تمَّ‌ الى ذُنَابَى العين و - النبتُ‌:

اشتدَّت خُصَاصُهُ‌.

(الزَجاج)

بالفتح: حبُّ‌ القرنْفُل.

(الزَجَاج)

مثلَّثةً‌: جوهرٌ صلبٌ‌ سهل الانكسار و شفَّافٌ‌ يُصنَع من الرمل و القِلَى و - القواريرُ.

(زِجَاج الفحْل)

بالكسر: انيابهُ‌.

(حشيشة الزجاج)

نباتٌ‌ يُجلَى بهِ‌ الزجاج من الآثار اللاحقة بهِ‌.

(الزُجَاجة)

مثلثةً‌: القطعة من الزجاج و الاناء منهُ‌ و عن ابي عُبيدة يقال للقدح زجَاجة قال عنترة:

«بزُجَاجةٍ‌ صفراءَ ذات اسرَّة» و في القرآن «مَثَلُ‌ نُورِهِ‌ كَمِشْكٰاةٍ‌ فِيهٰا مِصْبٰاحٌ‌ الْمِصْبٰاحُ‌ فِي زُجٰاجَةٍ‌» اي: في قنديلٍ‌ من الزجاج.

(الزُجَاجيُّ‌)

بائِع الزجاج.

(الزَجَج)

في الابل: رَوَح في الرجلَيْن و تجيب.

(الزُجُّ‌)

بالضمّ‌: طرف المرفق المحدّد و - الحديدة التي في اسفل الرمح و منهُ‌ قولهم في المَثَل «جعل الزُجَّ‌ قُدام السنان» اي: فضَّل الاَدنى على الاعلى و - نصل السهْم (ج) زِجَجَة و زِجَاج و ازِجَّة و في الصحاح و لا تقل ازِجَّة و قول ابي حنبل الطاءِي «عند اختلاف زِجَاج القوم سَيّارُ» اراد بالزجاج الرماح برُمتها من باب تسمية الكلّ‌ باسم البعض.

(الزُجُج)

الحمير المذلَّلة و - الحراب المنصَّلة.

(الزَجَّاج)

صانع الزجاج و حرفتهُ‌ (الزِجَاجَةُ‌).

(الاَزَجُّ‌)

ايضاً و - من النعام: البعيد الخطو و قيل الذي فوق عينيهِ‌ ريشٌ‌ ابيض و هي (زَجَّاء) (ج) زُجٌّ‌.

(المِزَجُّ‌)

رمحٌ‌ قصير كالمزراق.

(المِزَجَّة)

بالكسر: ما يُزَجَّج به الحاجب.

(المُزَجُّ‌)

من الرماح: الذي جُعِلَ‌ لهُ‌ زُجٌّ‌.

(المَزْجُوج)

غَرْبٌ‌ لا يديرونهُ‌ و يلاقون بين شفتيهِ‌ ثم يخرزونهُ‌.

زَجَرهُ‌

عن كذا (ن) زَجْراً: منعهُ‌ و - نهاهُ‌ فهو (زَاجِر) و هي (زَاجِرة) و يقال اصل الزجرِ الطرد مع صوت و - الكلبَ‌ و بالكلب: نهنههُ‌ و - البعيرَ: صاح بهِ‌ يسوقهُ‌ و - الناقة بما في بطنها: رمت بهِ‌ و - الطيرَ: تفاءَل بهِ‌ فتطيَّر فنهرهُ‌ يقال «فلانٌ‌ يزجر الطير» اي: يعافها و هو ان يرمي الطائِر بحصاةٍ‌ او ان يصيح بهِ‌ فان ولاَّهُ‌ في طيرانهِ‌ ميامنةً‌ تفاءَل به و ان ولاَّهُ‌ مياسرةً‌ تطيَّر منهُ‌ و قول الحريريّ‌ «و في غدٍ ازجر غراب البين» اي: ارتحل و (زَجَرَ فلانٌ‌) تكهَّن يقال «زجرتُ‌ ان يكون كذا و كذا»