ادبر بعد الاقبال و تقول «عصفت دَبورُهُ‌ و سقطت عَبُورُهُ‌».

(دَبَرَني فلانٌ‌)

جاءَ بعدي و خَلَفني.

(دُبِر)

على المجهول: اصابَتهُ‌ الدَبُور.

(دَبِرَ)

البعيرُ (ل) دَبَراً: اصابتهُ‌ الدَبَرة فهو (دَبِر).

(دَبَّرَ)

الامرَ: نظر في عاقبتهِ‌ و تفكَّر و - اعتنى بهِ‌ و - رتَّبهُ‌ و نظَّمهُ‌ و - الوالي اقطاعَهُ‌: احسن سياستها و - الحديثَ‌: نقلهُ‌ عن غيرهِ‌ و - على هلاكهِ‌: احتال عليهِ‌ و سعى فيهِ‌.

(دَابَرَ)

مُدَابَرَةً‌ و دِبَاراً: مات و - فلاناً: عاداهُ‌ و (دَابَرَ الشاةَ‌ و قابَلَها) جعلها ذات ادبارةٍ‌ و اقبالةٍ‌.

(ادْبَرَ)

البعيرُ: صار دَبِراً و (ادْبَرَهُ‌) القَتَبُ‌: جعلهُ‌ دَبِراً لازمٌ‌ متعدٍ و - الرجلُ‌: دَبِرَ بعيرهُ‌ و - دخل في الدَبُور و - فلانٌ‌: سافر في دُبارٍ و - المقبلُ‌: مات و - زيدٌ عن حاجة صديقهِ‌ و - عنهُ‌: ولَّى و - فلانٌ‌: صار ذا مالٍ‌ كثير و - الناقةُ‌: انقلبت فتلة اذنها الى القفا و - الدُنيا: ضدّ اقبلت و - الصلاةُ‌: انقضت.

(تَدَبَّرَ)

الامرَ: نَظَر في ادبارهِ‌ اي: في عواقبهِ‌ و تفكَّر فيهِ‌ و تبصَّر و تاَمَّل و تفهَّم و في القرآن «أَ فَلَمْ‌ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ‌»و اصل يدَّبَّرُوا يَتدَبَّرُوا.

(تَدَابَرَ)

الصديقان: تقاطعا و - القومُ‌: اختلفوا و تعادوا.

(اسْتَدْبَرَهُ‌)

استأْثرهُ‌ و - ضدّ استقبلَهُ‌ و - الامرَ: راَى في عاقبتهِ‌ ما لم يَرَهُ‌ في صدرهِ‌.

(الدَابِر)

التابع و - آخر كل شيءٍ يقال «قطع اللّهُ‌ دابرَهم» اي: آخر مَن تبقَّى منهم و - الاصل و - سهم يخرج من الهدف و - قِدْح غير فائِز و هو آخر القِدَاح يقال «ما بقي في الكنانة غيرُ الدابِر» و - البناء فوق الحِسْي و - رفرف البناء و - الماضي كقولهِ‌ «و تركتُ‌ مرَّةَ‌ مثل امسِ‌ الدابِر» و ذكر الدابِر هنا توكيد كقولهم «راَيتهُ‌ بعيني و سمعتهُ‌ باذني».

(الدَابِرَة)

مؤنث الدابر و - آخر الرمل و - الهزيمة و - المشؤُومة و - عرقوب الانسان «صكَّ‌ دابرَتهُ‌» و - ضرب من الشغربيَّة في الصراع و - ما حَاذَى مؤَخّر الرسغ من الحافِر (ج) دَوَابِر.

(دَابِرَة الطائِر)

التي يضرب بها و هي كالاصبع في باطن رجلهِ‌.

(الدَبَار)

بالفتح: الهلاك يقال «عليهِ‌ الدَبَارُ» اي: العفاء اذا دعوا عليهِ‌ ان يدبر و في الحديث «اذا زوَّقتم مساجدكم و حَلَّيْتُم مصاحفكم فالدَبَارُ عليكم» اي:

الهلاك.

(الدِبَار)

ايضاً: السواقي بين الزروع و - الوقائِع و - الهزائِم.

(دِبَار)

ايضاً و (دُبَار) بالضمّ‌: اسم يوم الاربعاء من اسمائِهم القديمة و قد جمعها الشاعر بقولهِ‌:

اُرَجّي ان اعيش و انَّ‌ مَوتيباَوْهَد او باَهْوَنَ‌ او جُبَارِ

او التالي دُبَارَ فاِنْ‌ افُتْهُ‌بمؤْنسَ‌ او عروبةَ‌ او شيارِ فاوهد يوم الاحد و شيار يوم السبت و الباقي لما بينهما على الترتيب.

(الدِبَارَة)

بالكسر: المشارة في المزرعة (ج) دِبَار.

(الدَبُّور)

الشكل و الزيّ‌ يقال «ليس هو من شرج فلانٍ‌