و لا دَبُّورهِ‌» اي: من ضربهِ‌ و زيهِ‌.

(الدَبْر)

ايضاً: جماعة النحل و الزنابير الواحدة (دَبْرَة) (ج) ادْبُر و دُبُور و - مَشارات المزرعة و - اولاد الجراد و - خلف الشيءِ و - الموت و - الجبل و منهُ‌ حديث النجاشي «ما احبُّ‌ انَّ‌ لي دَبْراً ذهباً و اني آذيت رجلاً من المؤمنين» و - رقاد كل ساعةٍ‌ و الالتثاب و - قطعة تغلظ‌ في البحر كالجزيرة يعلوها الماء و ينضب عنها و - المال الكثير.

(جعلتُ‌ كلامهُ‌ دَبْرَ اذني)

اي: لم اصغِ‌ اليهِ‌ و لم اعرِّج عليهِ‌.

(الدِبْر)

بالكسر: جماعة النحل و الزنابير و - اولاد الجراد و - المال الكثير بلفظٍ‌ واحدٍ في المفرد و الجمع يقال «مالٌ‌ دِبْر و اموال دِبْر».

(الدُبْر و الدُبُر)

نقيض القُبُل و - من كل شيء: عقبهُ‌ و مؤَخَّرهُ‌ و (دُبُر الصلاة) انقضاؤُها و في الحديث «تسبّحون و تكبّرون و تحمدون دُبُرَ كل صلاةٍ‌ ثلاثاً و ثلاثين مرّةً‌».

(جئتكَ‌ دُبُرَ الشهر)

و في دُبُرهِ‌ و على دُبُرهِ‌ اي: آخرهِ‌.

(الدُبُر)

ايضاً: زاوية البيت (ج) ادْبَار.

(جئتكَ‌ ادْبَارَ الشهر)

و في ادْبَار الشهر اي: في آخرهِ‌.

(الدَبَرَة)

قرحة الدابَّة او كالجراحة تحدث من الرحل و نحوهِ‌ (ج) دَبَر و ادْبَار.

(الدَبِر)

ككتِف: ذو الدَبَر و هو (المعقور) و في المَثَل «هَانَ‌ على الاملس ما لاقى الدَبِر» يُضرَب في اهتمام الرجل بشان صاحبهِ‌ او في استخفاف السليم بشدَّة المصاب و الاَمْلَس خلاف الاَجرب و قيل السليم الظهر من الابل.

(الدَبَرَانُ‌)

منزلٌ‌ للقمر.

(الدَبْرَة)

بالفتح: واحدة الدَبْر و - نقيض الدولة فالدَبْرَة في الشرّ و الدولة في الخير و - العاقبة يقال «كانت الدَّبْرَةُ‌ لهُ‌: اذا انهزم قِرْنهُ‌ و كانت الدَبْرَة عليهِ‌ اذا انهزم هو» و - الهزيمة في القتال و - البقعة تُزرَع (ج) دِبَار.

(الدِبْرَة)

بالكسر: خلاف القبلة يقال «فلانٌ‌ ما لهُ‌ قِبْلَة و لا دِبْرَة» لم يهتد لجهة امرهِ‌ «و ليس لهذا الامر قِبْلَة و لا دِبْرَة» اي: لا يُعرَف وجههُ‌.

(الدَبْرِيّ‌)

بسكون الباء و فتحها: الصلاة في آخر وقتها.

(الدَبَرِيّ‌)

ايضاً: رأْي يسنح اخيراً عند فوت الحاجة و منهُ‌ قولهم «شرُّ الرأْي الدَبَرِيّ‌».

(الدَبُور)

الريح الغربية تقابل الصبا و هي الريح الشرقيَّة.

(الدَبِير)

ما ادبرت بهِ‌ المراَة من غزلها حين تفتلهُ‌ و - ما ادبرت بهِ‌ عن صدرك و - المعصية يقال «عرف قبيلَهُ‌ من دبيرهِ‌» اي: طاعتهُ‌ من معصيتهِ‌.

(فلانٌ‌ لا يعرف قبيلَهُ‌ من دبِيرهِ‌)

اي: لا يعرف ما قدَّامهُ‌ و ما خلفَهُ‌ يكنون بذلك عن فرط‌ جهلهِ‌.

(الاُدَابِر)

الرجل يقطع رَحِمَهُ‌ و - لا يقبل قول احدٍ و لا يلوي على شيء.

(ادْبَار السجود)

بالفتح: في قول القرآن «فَسَبِّحْهُ‌ وَ أَدْبٰارَ السُّجُودِ» هما الركعتان بعد المغرب.

(ادْبَار النجوم)

بالكسر من قول القرآن «فَسَبِّحْهُ‌ وَ إِدْبٰارَ النُّجُومِ‌» هما الركعتان قبل الفجر.

(الاِدْبَارة)

شقٌّ‌ في الاذن يُفتَل منحرفاً فان اقبِل بهِ‌ فهو