1(حَيَّ‌ على الصلاة)

أي: هلمَّ‌ و اقْبِل و هو اسم فعل بمعنى الامر مبنيّ‌ على الفتح و (حَيَّ‌ هَلاَ) و حَيَّ‌ هَلَاَ على كذا و الى كذا و حَيَّ‌ هَلَ‌ كخمسةَ‌ عَشر و حَيْ‌ هَلْ‌ و حَيَّهَلَ‌ من حيث صارت حشواً بالتركيب كما تقول في خمسةَ‌ عَشَر خَمْسةَ‌ عْشَرَ بسكون العين و هو في كل ذلك مركَّب من (حَيَّ‌) بمعنى اقْبِلْ‌ و (هَلْ‌) بمعنى اعجل.

1(حَيَّ‌ هَلْ‌)

بفلاَنٍ‌ أي: عليك بهِ‌ و ادعُهُ‌ و منهُ‌ قول بعضهم «اذا ذُكِر الصالحون فحيَّ‌ هَلْ‌ بعُمَر» و بعض العرب يقول «حَيَّ‌ هَلَ‌ الصلاَةَ‌» يوصلها الى المفعول بنفسها و ربما الحقوا بها كاف الخطاب و قالوا حَيّ‌ هَلَكَ‌ و ليس لهذه الكاف موضع من الاعراب لانها حرف.

1(الحَيَوَان)

نقيض المَوَتَان ثم اطلق على كل ذي روح ناطقاً كان او غير ناطق مأْخوذ من الحياة يستوي فيهِ‌ الواحد و الجمع لانهُ‌ مصدر في الاصل و اصلهُ‌ (حَيَيَان) ابدلت ياؤهُ‌ الثانية واواً استخفافاً (ج) حَيَوَنات و اما قول القرآن «اَلدّٰارَ الْآخِرَةَ‌ لَهِيَ‌ الْحَيَوٰانُ‌»

قيل هي الحياة التي لا يعقبها موت و قيل الحَيَوان هنا مُبَالغة في الحياة كما قيل للموت الكثير مَوَتان.

1(الحِيّ‌ و الحَيَاة)

نقيض الموت.

1(الحيَاة الطيّبة)

الرزق الحلال و قيل الجنَّة.

1(حَيَاة المَوْتى)

القطران.

1(حَيَاةُ‌ الشمس)

بقاءُ ضوءِها و بياضها قال ذو الرمَّة:

فلمَّا استبانَ‌ الليلُ‌ و الشمسُ‌ حيَّةٌ‌حياة التي تقضي حُشَاشة نازعِ‌

قولهُ‌ و الشمس حيَّة اشارة الى الشمس وقت الشَفَق.

1(الحَيَّة)

مؤنث الحَيّ‌ و - الافعى و تذكَّر و تؤنَّث فيقال هو الحيَّة و هي الحيَّة و قد يفرق بينهما بالوصف فيقال «فلان حَيَّة ذَكَر» و النسبة اليها (حَيَوِيّ‌) كالنسبة الى الحيّ‌ و تصغيرها (حُيَيَّة) و - كواكب ما بين الفرقدين و - بنات نعش.

1(فلان حَيَّة الوادي او البلد او الارض او الحماط‌)

أي:

داهية خبيث.

1(حَيَّة الوادي)

ايضاً: الاسد.

1(ارض حَيَّة)

خصبة.

1(ذو الحَيَّة)

مَلِك ملك طويلاً.

1(ذو الحيَّات)

سيفٌ‌ قيل كان للحارث بن ظالم.

1(الحَيُّوت)

ذَكَر الحيَّات و انشد الاصمعيّ‌:

«و يأْكل الحيَّةَ‌ و الحَيُّوتَا».

1(الحَيِيّ‌ و الحَئِيّ‌)

ذو الحياء و الهمزة مبدلة من الياء و هي (حَيِيَّة و حَئِيَّة).

1(التَحِيَّة)

السلام و - البقاء و - السلامة من الآفات و - المُلك و ذلك انَّهم في الجاهلية كانوا اذا تقلَّد احدهم الامارة و الملك قالوا نال فلان التحيَّة أي: التحيَّة المختصَّة بالملوك و هي قولهم «ابيت اللعن» ثم اطلقت على الملك مجازاً (ج) تَحِيَّات و تَحَايَا.

1(التَحِيَّة)

من اللّه: الاكرام و الاحسان و قولهم:

(التحيَّات للّه) معناهُ‌ ان الفاظ‌ التحايا و الادعية هي للّه تعالى و في ملكهِ‌ كما ذكرهُ‌ المطرزي.

1(التَحَايِي)

كواكب ثلاثة حذاءَ الهَنْعَة الواحدة (تَحْيَاة).

1(المُحَايَاة)

غذاء للصبيّ‌.