1(ائْتَمَّهُ‌)

قَصَدهُ‌ و - بهِ‌: اقتدى و يُقال ائْتَمَى على البدل.

1(اسْتَاَمَّهُ‌)

اتَّخذهُ‌ اماماً و - فلانةَ‌: اتَّخذها اماماً و - اتَّخذها امّاً.

1(الآمَّة)

الشَجَّة بلغت امَّ‌ الرأْس.

1(الاَمَام)

نقيض الوراء كقُدَّام يكون اسماً و ظرفاً و هو من الاسماءِ الملازمة للاضافة.

1(امَامَكَ‌)

كلمة تحذير بمعنى احذَر.

1(الاِمَامُ‌)

من يُؤْتَمُّ‌ بهِ‌ أي: يقتدَى بهِ‌ من رئيس أو غيرهِ‌ للمذكَّر و المؤَنَّث و منهُ‌ «قامت الاِمَامُ‌ وسطهنَّ‌» (ج) ايِمَّة و ائِمَّة.

1(الاِمَامُ‌)

ايضاً: الخيط‌ يُمَدُّ على البناءِ فيُبنَى و - ما يتعلَّمُهُ‌ الغُلام في المكتب كل يوم و - ما امْتُثِل عليهِ‌ المثال.

1(الاِمَامَة)

بالكسر: الرئاسة العامَّة.

1(الاِمَامِيَّة)

فرقة من الشيعة قالوا بالنصّ‌ الجليّ‌ على امَامة عليّ‌.

1(الاَمَم)

محركة: القُرب و - اليسير و - البيّن من الاَمْر و - القصد الوسط‌ يقال «ما ساَلتُ‌ الاَّ امماً» أي: شيئاً يسيراً تقول «و اخذتُ‌ ذلك من امَمٍ‌» أي: من قُرْبٍ‌.

1(الاُمُّ‌)

الوالدة و (امُّ‌ الشيء) اصلهُ‌ و (امُّ‌ القُرَى) مكَّة (ج) امَّات و امَّهات قيل (الاُمَّهَات) للبهائم و رئيسهم امُّهم و (ام النجوم) المَجرَّة و (امُّ‌ الطريق) مُعْظَمهُ‌.

1(امُّ‌ الدماغ)

أو (امُّ‌ الرأْس) الجلدة التي تجمع الدماغ و (امُّ‌ دَفْرٍ) الدنيا و (امُّ‌ عِرْيَطٍ‌) العقرب و (امُّ‌ اربعٍ‌ و اربعين) دويبَّةٌ‌ سامَّة و (امُّ‌ مَثْواك) صاحبة المنزل و (لا امَّ‌ لكَ‌) ذمٌّ‌ و ربَّما وضع موضع المدح.

1(الاُمَّة)

الجماعة و - الجيل من كل حَيّ‌ و - الطريقة و - الدين و - الحين كقولهِ‌ «وَ لَئِنْ‌ أَخَّرْنٰا عَنْهُمُ‌ الْعَذٰابَ‌ إِلىٰ‌ أُمَّةٍ‌ مَعْدُودَةٍ‌» أي: الى حينٍ‌ و - القامة.

1(الاُمَيْمَة)

تصغير الاُمّ‌ و - مطرقة الحدَّاد و - من اسمائهنَّ‌.

1(الاُمِّيُّ‌)

من لا يعرفُ‌ الكتابة و لا القراءَة نسبة الى الامّ‌ لانَّ‌ الكتابة مكتسبة فهو على ما ولدتهُ‌ امُّهُ‌ من الجهل بالكتابة.

1(الاَيَمُّ‌ و الاَوَمُّ‌)

الاحسنُ‌ امَامةً‌.

1(هذا امرٌ مُؤَامٌّ‌)

أي: مقاربٌ‌ و مُوافقٌ‌.

امَّا:

حرف شرطٍ‌ و تفصيل و توكيد و يجب ان يُربَط‌ جوابها بالفاء و لا تحذف هذه الفاء الاَّ ضرورةً‌ كما في قولهِ‌ «امَّا القتالُ‌ لا قتالَ‌ لديكُم» أو تبعاً في نَحو «فَأَمَّا الَّذِينَ‌ اسْوَدَّتْ‌ وُجُوهُهُمْ‌ أَ كَفَرْتُمْ‌ بَعْدَ إِيمٰانِكُمْ‌» أي: فيقال لهم ا كفرتم.

اعلم ان التفصيل هو غالب حالها نحو «كَذَّبَتْ‌ ثَمُودُ وَ عٰادٌ بِالْقٰارِعَةِ‌ فَأَمّٰا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّٰاغِيَةِ‌ وَ أَمّٰا عٰادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ‌ صَرْصَرٍ عٰاتِيَةٍ‌» و قد يترَك تكرارها استغناءً بذكر احد القسمين عن الآخر أو بكلام يُذكَر بعدها في موضع ذلك القسم.

فالاوَّل: نحو «فَأَمَّا الَّذِينَ‌ آمَنُوا بِاللّٰهِ‌ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ‌ فَسَيُدْخِلُهُمْ‌ فِي رَحْمَةٍ‌ مِنْهُ‌ وَ فَضْلٍ‌» أي: و امَّا الذين كفروا باللّه فلهم كذا.

و الثاني: نحو «فَأَمَّا الَّذِينَ‌ فِي قُلُوبِهِمْ‌ زَيْغٌ‌ فَيَتَّبِعُونَ‌ مٰا تَشٰابَهَ‌ مِنْهُ‌ ابْتِغٰاءَ الْفِتْنَةِ‌ وَ ابْتِغٰاءَ تَأْوِيلِهِ‌ وَ مٰا يَعْلَمُ‌ تَأْوِيلَهُ‌ إِلاَّ اللّٰهُ‌» أي: و امَّا غيرهم فيؤْمنون به و يكلون معناهُ‌ الى