في قولهِ‌ «فبينما العسر اذ دارت مَياسيرُ» كانت عند ابن الشجري زائدةً‌ للتوكيد و عند غيرهِ‌ حرف مفاجاَة.

و عند آخرين ظرفاً فمن قال بكونها ظرفاً اعربها بدلاً و علقها بمحذوفٍ‌ يدلُّ‌ عليهِ‌ الكلام و قولهم اذ نحن اذ ذاك فعلى تقدير الخبر في الموضعين اي: اذ نحن متاَلِّفون و اذ ذاك كائن (عن المغني بتصرف).

اذا:

اما ظرفٌ‌ للمستقبل متضمن معنى الشرط‌ و حينئذٍ لا يقع في حيزهِ‌ الاَّ الجملة الفعلية و يكثر وقوع الماضي بعدها و يقلُّ‌ وقوع المضارع و قد اجتمعا في قولهِ‌:

و النفسُ‌ راغبةٌ‌ اذا رغَّبتهاو اذا تردّ الى قليلٍ‌ تقنعُ‌

او حرف مفاجاَةٍ‌ فتختص بالجملة الاسميَّة و لا تحتاج الى جواب و لا تقع في الابتداء و معناها الحال نحو خرجنا فاذا اسدٌ بالباب. و يربط‌ بها جواب الشرط‌ متى كان جملة اسميَّة مثبتة غير منسوخة و كانت اداة الشرط‌ ان او اذا نحو ثمَّ‌ اذا دعاكم دعوةً‌ من الارض اذا انتم تخرجون. و اما قول العرب و كنت اظنُّ‌ العقربَ‌ اشدَّ لسعةً‌ من الزنبور فاذا هو هي فيتعين فيهِ‌ الرفع عند سيبويه و هو الصحيح و يجوز الرفع و النصب عند الكساءي فيقول فاذا هو اياها: فهذا ان ثبت فهو خارج عن القياس و استعمال الفصحاء. و لك في نحو خرجت فاذا زيدٌ جالسٌ‌ رفع جالسٍ‌ او نصبهُ‌ على الحال و تقدير الخبر (عن المغني بتصرف).

اذار و آذار:

الشهر الثالث من السنة المسيحيَّة.

آذَرْيُون:

زهرٌ اصفر في وسطهِ‌ خَمل اسود و ليس بطيّب الرائحة.

اذْمَا:

اداة شرطٍ‌ تجزم فعلَيْن نحو اذما تَأْتِ‌ تُكرَمْ‌.

اذَنْ‌:

حرف جوابٍ‌ و جزاءٍ و هو اما ان يدلّ‌ على انشاء التسبّبِيَّة بحيث لا يُفهَم الارتباط‌ من غيرهِ‌ كقولك اذَنْ‌ اكرِمَك لمن قال لك ازورك و هو حينئذٍ عامل يدخل على الجملة الفعليَّة فينصب المضارع بثلاثة شروط‌ الاول ان يكون مصدَّراً و الثاني ان يكون مباشراً للمضارع و لا يضرّ الفصل بالقسم او بلا النافية و الثالث ان يكون المضارع بعدهُ‌ مستقبلاً.

اذِنَ‌ بالشيءِ (ل) اذْناً و اذَناً و اذَاناً و اذَانَةً‌: عَلِمَ‌ بهِ‌ و - لهُ‌ في الشيءِ اذْناً و اذِيناً: ابَاحهُ‌ لهُ‌ و - اليهِ‌ اذَناً: استمع.

1(اذَنهُ‌)

(ن) اذْناً: اصاب اذْنهُ‌ و - الثمامُ‌: خرجت (اذَنَتهُ‌) و هي خوصتهُ‌.

1(اذِنَ‌)

مجهولاً: اشتكى اذُنَهُ‌.

1(اذَّنَ‌)

المؤَذّنُ‌ بالصلاة: نادى اليها و اعلم بها و - النعلَ‌ و غيرها: جعل لها اذناً و - فلاناً: عرك اذنُهُ‌.

1(آذَنَهُ‌)

الامرَ و - بهِ‌ إِيذَاناً: اعلمهُ‌ بهِ‌ و - فلاناً: اصاب اذُنَهُ‌ و - المؤَذّنُ‌: اذَّن و - العُشْبُ‌: بداَ يجفُّ‌.

1(تَاَذَّنَ‌)

الرجلُ‌: اقسم و - الامرَ: اعلمَهُ‌ و - الاميرُ في الناس: نادى فيهم يهدّد و ينهى.

1(اسْتَأْذَنهُ‌)

ساَلَهُ‌ الاِذْنَ‌ و - عليهِ‌: طلب اذن الدخول اليهِ‌ قال المتنبي «اما استُؤْذنَ‌ عليك باسمي».

1(الاُذُن)

بضمَّتين و يُخفَّف: آلة السماع مؤَنثة (ج) آذَان و تصغيرها اذَيْنَة.

1(رجل اذْن)

اذا كان يسمع مقال كل احدٍ و يقبلهُ‌ بلفظ‌ واحد مع الجميع.

1(جاءَ لابساً اذنَيهِ‌)

غافلاً و ناشراً اذنيهِ‌: طامعاً.