نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 1 صفحه : 47
الخُبْزَ:
خَلَطهُ بالاِدَام و (ادَمَ) اهْلَهُ (ن) ادْماً: صار لهم اسوة.
1(ادِمَت)
الظِباءُ
(ل) ادَماً: أُشرب لونها بياضاً و - الناسُ:
كان
بينهم ادْمَة.
1(آدَم)
الجلدَ
ايداماً: بشر ادمهُ.
1(ائْتَدَمَ)
اكل
الخبزَ مع الاِدَام و - العودُ: جرى فيهِ الماء.
1(اسْتَأْدَمَ)
طَلَبَ
الاِدَام.
1(آدم)
بالمدّ:
أبو البشر (ج) اوَادِم و - الاَسْمَر (ج) ادْمٌ و ادْمان.
1(الاِدَام)
كل
موافقٍ و ملائم و - الأُسوة.
1(هو
ادَامُ اهلهِ)
اي:
اسوتهم الذي بهِ يعرفون.
1(الاُدْم)
ما
يُؤتَدَم بهِ.
1(الاَدَم)
البَشَرة
و - اسم لجمع الاَديم يقال «مزَّقوا ادَمي» اي: هتكوا عِرْضي.
1(الاُدْمَة)
القرابة
و - الوسيلة و - السُمْرة.
1(الاَدَمَة)
باطن
الجلد و - ظاهرهُ ضدّ (ادَمَة الارض) وجهها.
1(الاَدِيم)
الجلد
المدبوغ و (ادِيم النهار) بياضهُ و - من الضحى: اوَّلهُ و منهُ «ظلَّ اديمَ
النهار صائماً و اديم الليل قائماً» اي: كلهُ و اتيتُهُ اديمَ الضحى و - وجه
السماء و الاَرض يقال «ليس تحتَ اديمِ السماء اكرم منهُ» (ج) ادَم و ادُم
بفتحتين و ضمتين و هو القياس كبريد و بُرُد و آدِمة على افعِلة كرغيف و ارْغِفة.
1(طعامٌ
ادِيمٌ)
اي:
مأْدُوم و منهُ المثل «سَمْنكُم هُرِيقَ في ادِيمكم».
1(الاَدَّام)
كشدَّاد:
تاجر الاَدِيم.
1(الاِيْدامة)
الارض
الصُلْبَة بلا حجارة (ج) ايادِيم.
1(فلانٌ
مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ)
قد
جَمعَ لين الاَدَمَة و خشونة البَشَرة و حاذق مجرَّب.
1(اطعَمْتك
مأْدُومي)
اتيتك
بعُذْرِي.
ادَت
الثمرةُ
(ن) تَأْدو ادُوَّا: اينَعَت و نَضجَت.
1(ادَوْتُ)
لهُ
ادْواً: خَتَلْتُهُ.
1(تَاَدَّى)
الرجلُ:
اخذ للدهر اداتهُ.
1(الاَدَاة)
الآلة
(ج) ادَوَات.
1(الاِدَاوَة)
بالكسر:
اناءٌ صغير من جلد (ج) ادَاوَى و عليهِ «جاءَ كعب الاحبار باِدَاوَةٍ من ماءِ
نهرٍ و استقى منهُ ادواةً».
ادَاهُ
(ض)
يَأْديهِ ادْياً و (ادَّاهُ) تأْدِيةً: اوصلهُ و قضاهُ.
1(آدَى)
ايدَاءً:
قَوِيَ و - للسَفَر: تهيَّاَ و - القومُ: كثروا بالموضع و اخصبوا و - على فلانٍ:
اعداهُ و اعانهُ.
1(تاَدَّيتُ)
لهُ
من حقّهِ: قضيتُهُ و - اليهِ الخبرُ: انتهى.
1(تآدى)
تآدِياً:
اخذ للدهر اداتهُ.
1(اسْتأدَى)
عليه:
اسْتَعْدَى و - فلاناً مالاً: صادرهُ و اخذهُ منهُ.
1(الاَدَاء)
بالفتح:
الايصال و القضاء.
1(الاَدِيّ)
من
الاِناء و السِقاء: الصغير او بينهُ و بين الكبير و - الانسان: الخفيف المشمِّر و
- الثوب الواسع.
اذ:
ظرف
للزمان الماضي و لا يُضاف الاَّ الى الجملة و قد يحذف المضاف اليهِ و يُعوَّض
عنهُ بالتنوين و تكسر الذال دفعاً لالتقاء الساكنين نحو متى جاءكم الموت فحينئذٍ
تندمون و كقولهِ «بعافيةٍ و انت اذٍ صحيح» اراد حينئذٍ و متى وقعت بعد بينا و
بينما كما
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 1 صفحه : 47