الذي في جوفه القصبة و قيل قطن البرديّ‌ و قيل جوز القطن].

البَلَنْطُ‌:

شيءٌ كالرُخام الا أنهُ‌ دونهُ‌ في الهشاشةِ‌ و اللين و فسَّرهُ‌ الزوزني بالعاج في شرح قولهِ‌ «و سَارَيتي بَلنْطٍ‌ أو رُخَامٍ‌»: يرنُّ‌ خشاش حَلْيهمَا رَنِينَا.

البَلَنْسَمُ‌:

القَطران.

بَلِهَ‌

(ل) بَلَهاً و بَلاَهَةً‌: ضعف عقلهُ‌ فهو (ابْلَهُ‌) بَيّن البَلَهِ‌ و هي (بَلْهَاء) (ج) بُلْهٌ‌.

1(بَالَهَهُ‌)

غارَّهُ‌ و خاتلهُ‌.

1(ابْلَهَهُ‌)

وجدهُ‌ ابْلَه.

1(تَبَلَّهَ‌)

بمعنى بَلِهَ‌ و - عيي في حُجَّتهِ‌ و - تطلَّب الضالَّة و - المفازةَ‌: تعسَّف من غير هدايةٍ‌ و لا مسئلةٍ‌.

1(تَبَالَهَ‌)

ارَى من نفسهِ‌ البَلَهَ‌ و ليس بهِ‌.

1(هُوَ في شبابٍ‌ ابْلَهَ‌)

و عيشٍ‌ ابْلَهَ‌ أي: صاحبهما في غفلَةٍ‌ عن الطوارق.

1(بَلْهَ‌)

اسم فعلٍ‌ بمعنى دَعْ‌ تقول بَلْهَ‌ عمراً أي: دَعْهُ‌ و - مصدر بمعنى الترك و يقع الاسم بعدهُ‌ مجروراً بالاضافة تقول بَلْهَ‌ زيدٍ أي: الزَمْ‌ تركَ‌ زيدٍ كقولهِ‌:

تَذَرُ الجمَاجِمَ‌ ضاحياً هَامَاتُهابَلْهَ‌ الاَكُفِّ‌ كاَنَّها لم تُخْلَقِ‌

قال الاخفش بَلْهَ‌ ههنا بمنزلة المصدر و يجوز نصب الاكف على معنى دع الاَكُفَّ‌.

بُلَهْنِيَةُ‌ العَيْشِ‌:

رخاؤهُ‌ و سعتهُ‌ و النون زائدة يقال «لا زلتَ‌ ملقّىً‌ بَتَهْنِيةٍ‌ مُبَقّىً‌ في بُلَهْنِيَةٍ‌».

بَلاَهُ‌

يَبْلُوهُ‌ (ن) بَلْواً و بَلاَءً (واويٌّ‌): جرَّبهُ‌ و اختبرهُ‌.

1(بَلِيَ‌)

الثوبُ‌ يَبْلَى (ل) بِلىً‌ و بَلاَءً (ياءِيٌّ‌): خلق ورثَّ‌ فهو (بالٍ‌).

1(بُلِيَ‌)

امتُحِنَ‌ و - الناقةُ‌: جُعِلَتْ‌ بَلِيَّةً‌.

1(بَلَّى)

الثوبَ‌ تَبْليةً‌: اخلَقهُ‌ و - الناقةَ‌: جعلها بَليَّةً‌ كقولهِ‌:

مَنازِلُ‌ لا ترى الانصابَ‌ فيهاو لا حُفَرَ المُبَلِّي للمَنُونِ‌

(ابْلَى) الثوبَ‌: بمعنى بَلاَّهُ‌ يقال «للمُجدِّ ابْلِ‌ و يخلف اللّه» و - فلاناً عذراً: ادَّاهُ‌ اليهِ‌ فقَبِلَهُ‌ و - عذرَهُ‌: اجتهد في العمل و - في الحرب بَلاَءً حسناً: اظهَرَ بأْسهُ‌ حتى بلاهُ‌ الناس و امتحنوهُ‌.

1(بَالاهُ‌ و بَالَى بهِ‌)

مُبَالاةً‌ و بِلاَءً و بَالَةً‌ و بَالاً على غير قياسٍ‌ و اصلهما بالِيةً‌ و بَالِياً: اهتمَّ‌ بهِ‌ و اكترث لهُ‌.

1(لا ابَاليهِ‌)

لا اخابرهُ‌ لقلَّة اكتراثي لهُ‌ و يقال لم ابَالِ‌ و لم ابَلْ‌ و لم ابَلِ‌ بحذف الالف تخفيفاً لكثرة الاستعمال.

1(تَبَالاهُ‌)

اختبرهُ‌.

1(ابْتَلاَهُ‌)

اختبرَهُ‌ و - الامرَ: عرفهُ‌ كقولهِ‌ «تسائل اسْمَاءُ الرفاقَ‌ و تَبْتَلي».

1(ابْلَوْلَى)

العشبُ‌: طال.

1(البلاَءُ)

الغمُّ‌ يبلي الجسم و - الاختبار يكون بالخير و الشرّ كقول زهير «اَبْلاَهما خيرَ البَلاَءِ الذي يبلُو» أي:

خير الصنيع الذي يختبر بهِ‌ عبادهُ‌ و منهُ‌ «اعوذ باللّه من جهد البَلاَء الاَّ بَلاَءً فيهِ‌ عَلاَءٌ عند اللّه».

1(بَلاَءِ)

مثل قطامِ‌: البلاَءُ، قال الاحمر يقال «نزلت بَلاَءِ على الكفار» يحكيهِ‌ عن العرب.

1(البِلْوُ و البِلْيُ‌)

القديم البالي يقال «فلان بِلْوُ اسْفارٍ و بِلْيُها» أي: ابلاهُ‌ الهمُّ‌ و السفر و التجارب.

1(بِلْوُ شَرٍّ و بِلْيُهُ‌)

قويٌّ‌ عليهِ‌ مُبْتَلىً‌ به (ج) ابْلاَءٌ.

1(هو بِلْوٌ من ابْلاَءِ المال)

قَيِّم عليهِ‌.