في المغني: و من دخولها في الجملة قولهُ‌ «بل بَلَدٍ مِلءُ الفِجاج قُتَمُهُ‌» اذ التقدير بل ربَّ‌ بلدٍ موصوفٍ‌ بهذا الوصف قطعتهُ‌ و اذا وليهُ‌ مفردٌ كان حرف عطفٍ‌ نحو جاءَ زيدٌ بل عمرٌو فان وردت بعد الامر أو الايجاب جعلت ما قبلها كالمسكوت عنهُ‌ و اثبتت الحكم لما بعدها نحو اكرم زيداً بل خالداً و أكرمت عمراً بل زيداً.

الاَّ أن مجيئها بعد الايجاب قليل بدليل منع الكوفيين ذلك مع اطلاعهم على الكلام القديم و ان وردت في سياق نفي أو نهيٍ‌ قرَّرت ما قبلها على حالتهِ‌ و جعلت ضدَّه لما بعدها نحو ما عُزِلَ‌ بكرٌ بل خالدٌ و لا تُهِنْ‌ عمراً بل زيداً فالمعزول خالدٌ و المهان زيدٌ.

و تزاد قبلها لا لتوكيد الاضراب بعد الايجاب كقولهِ‌:

وَجْهُكَ‌ البَدْرُ لا بلِ‌ الشمسُ‌ لو لَمْ‌يُقْضَ‌ للشمسِ‌ كَسْفَةٌ‌ و افولُ‌

و لتوكيد تقرير ما قبلها بعد النفي كقولهِ‌:

و ما هجرتُكَ‌ لا بَلْ‌ زادَني شَغَفاًهجْرٌ و بُعْدٌ تَرَاخَى لا الى اجَلِ‌

و في الصحاح قال الاخفش عن بعضهم «و ربما استعملتها العرب في قطع كلام و استئناف آخر فينشد الرجل منهم الشعر فيقول بل «ما هاج احزاناً و شَجْواً قد شجا» قولهُ‌ بل ليست من البيت و لا تُعدُّ في وزنهِ‌ و لكن جُعلت علامةً‌ لانقطاع ما قبلهُ‌» اه ببعض حذف.

بَلْبَلَ‌

القومَ‌ بَلْبَلةً‌ و بِلْبَالاً: هيَّجهم و اوقعهم في الهمّ‌ و وَسْوَاس الصدور و - الالسنةَ‌: خلطها و - الآراءَ و الاَمْتعة: فرَّقها.

1(تَبَلْبَلَتِ‌)

الاَلْسُنُ‌: اختلطت و - الابلُ‌ الكلاَ: تتبَّعتهُ‌ فلم تدع منهُ‌ شيئاً.

1(البُلْبُلُ‌)

طائِر صغير الجُثَّة سريع الحركة يُضرَب بهِ‌ المثل في طلاقه اللسان و - الخفيفُ‌ في السفر المِعْوَان و - من الكوز: قناتَهُ‌ التي تصبُّ‌ الماءَ (ج) بَلابِل.

1(البُلْبُلَة)

كُوز فيهِ‌ بُلْبُلٌ‌ الى جنب رأْسهِ‌ و - الهودَج للحرائِر.

1(البُلْبُلِيُّ‌)

الخفيف في السَفَر المِعْوَان.

بَلَمَ‌

بلَّمَهُ‌: قَبَّحَهُ‌ يقال «لا تُبَلِّمْ‌ عليهِ‌ امرهُ‌» أي: لا تقبِّحْهُ‌.

1(ابْلِمَتْ‌)

شَفَتُهُ‌: وَرِمت يقال «رَاَيْتُ‌ شَفَتَيْهِ‌ مُبْلَمَتَين» أي: وارمتين.

1(البَلَمُ‌)

صغار السَمَك.

1(البَلَمَةُ‌)

وَرَم الشفة.

1(الاَبْلَمُ‌)

الغليظ‌ الشفتين و - بَقلَةٌ‌ لها قرون كالبَاقِلَّى الواحدة ابْلَمَة كقولهِ‌ «باَبْلمةٍ‌ تُشَدُّ على بزيمِ‌» أي: على دستجة بقلٍ‌.

1(الاَبْلَمُ‌)

بفتح الهمزة و اللام و بكسرهما و بضمّهما:

خُوص المُقْل.

1(المالُ‌ بَيْني و بَيْنَك شَقَّ‌ الاُبْلُمَة)

مَثَل يُضرَب في المساواة و المشاركة في الامر و نصب (شقّ‌) على المصدر من معنى قولهِ‌ «المال بيني و بينك» أي:

مشقوق بيني و بينكَ‌ شَقَّ‌ الاُبْلُمَة.

1(اقتسماهُ‌ شقَّ‌ الاُبْلُمَة)

أي: تنصَّفاهُ‌.

1(هما كشقَّي الاُبْلُمَة)

أي: متساويان.

1(البَيْلَمُ‌)

قطنُ‌ البُرْدِيّ‌ و - جوز القطنِ‌ و - قطن القصب.

(ق) [(ل) البَيْلَم: القطن، و قيل قطن القصب و قيل