خطا و عملى خلاف از او ديده نشد، و اين مطلب به آن دليل بود كه تربيت در دامن رسول خدا و عبادات و رياضتهاى شرعى، عامل چيرگى عقل بر دو نيروى خشم و شهوت و سبب مغلوبيّت نفس اماره است كه خود سرچشمه خطاى در گفتار و خلاف در رفتار مى‌باشد، و در نتيجه اين امور ترك رذايل و دورى از گناه و معصيت، ملكه نفسانى و خلق و خوى وى گرديد و اين همان مقام عصمت از هر گونه خطاست كه در حق آن حضرت و بقيه معصومين از فرزندان وى ادعا شده است و جاى هيچ گونه انكارى نيست:

منظور از فرشته‌اى كه مى‌فرمايد از اول زندگى همدم پيامبر بود جبرئيل است كه در اصطلاح گروهى از دانشمندان اسلامى تعبير به عقل فعال مى‌شود و همراهى با او اشاره به آن است كه نفس مقدس آن حضرت از اول طفوليت تحت تربيت وى بود و بر حسب استعداد كاملى كه در طبيعت او وجود داشت علوم و مكارم اخلاقى و بقيه راههاى رسيدن به مقام قرب الهى را به او افاضه مى‌كرد. و در ضمن يادآورى موقعيتهاى خود با پيامبر، اشاره به تربيت آن حضرت به وسيله فرشته وحى مى‌كند تا خاطر نشان سازد كه علوم و معارف و مكارم اخلاقى و سجاياى نفسانى رسول اكرم در خود وى نيز به وسيله تبعيت از پيامبر، تحقق يافته است.

از مطالبى كه در باره پيامبر با فرشته و نگهداريش به سبب او، ذكر شده روايتى است كه از امام باقر (ع) نقل شده است كه فرمود: خداوند بر حضرت محمد (ص) فرشته با عظمتى را موكل ساخته بود كه از آغاز انفصال از شير خوارگى او را به كارهاى خير و مناسب، راهنمايى كند و به مكارم اخلاق وادار سازد و، وى را از شرور و خويهاى نامناسب باز دارد، و او كسى است كه در سن جوانى كه هنوز به درجه پيامبرى نرسيده بود پيوسته اين ندا به گوشش مى‌رسيد:

السلام عليك يا محمد يا رسول اللَّه و چنان گمان مى‌كرد كه اين ندا از سوى سنگها