(38179- 38177)

1- او پسنديده و برگزيده خداوند از ميان خلايق است،

اين سخن به تكريم و گراميداشت پيامبر اكرم (ص) برگشت دارد، به سبب اين كه وجود مقدّس او را شايسته و آماده پذيرش انوار رسالت حقّ و تحمّل بار نبوّت شمرده است.

(38183- 38180)

2- المعتام لشرح حقائقه‌

يعنى: براى روشن ساختن حقايق الهى كه بر مردم پوشيده است و بيان احكام شرع خود او را انتخاب كرده است.

(38187- 38184)

3- المختصّ بعقائل كراماته‌

يعنى: او به كرامات و عطاياى نفيس و گرانقدر اختصاص يافته كه عبارت از كمالات نفسانى و علوم و مكارم اخلاق است تا به وسيله اينها نفوس ناقص را كامل گرداند و درماندگان طريق معرفت را به مقصد برساند.

(38191- 38188)

4- و المصطفى لكرائم رسالاته‌

يعنى: او برگزيده شده تا رسالتهاى كريمانه خداوند را به مردم ابلاغ فرمايد، اين كه رسالت به صورت جمع آمده و رسالتها گفته شده از نظر تعدّد اوامرى است كه از جانب خداوند بر او نازل شده، بديهى است هر دستورى كه به او داده شده تا به مردم ابلاغ كند رسالتى گرامى و پيامى ارزشمند بوده است.

(38196- 38192)

5- الموضّحة به أشراط الهدى:

منظور از اشراط يا نشانه‌هاى هدايت، قانونهاى شريعت و دلايل كتاب و سنّت است.

(38201- 38197)

6- المجلّو به غربيب العمى:

واژه غربيب براى شدّت تاريكى جهل، و واژه جلا را براى از ميان رفتن اين تاريكى بر اثر تابش انوار نبوّت، استعاره آورده است.

(38245- 38202) پس از اين مردم را مخاطب قرار داده، آنان را به زشتيها و عيبهاى دنيا آگاه مى‌كند، از جمله اين كه روزگار آرزومندان و شيفتگان خود را كه دل به آن خوش داشته و بر آن اعتماد كرده‌اند مى‌فريبد، زيرا كسى كه به دنيا دل بسته و آرزوهايى را در سر مى‌پروراند پيوسته در باره آنچه در انديشه دارد نشانه‌هايى خيالى و دلايل موهومى به ذهن او مى‌رسد و مى‌پندارد كه خواستهاى او قابل‌