(1) قال
7: كن في الفتنة كابن اللّبون، لا ظهر فيركب و لا ضرع فيحلب.
اللغة
منقولة من
صحاح الجوهري:
(الفتنة)
الامتحان و الاختبار- إلى أن قال- و قال الخليل: الفتن الاحراق.
(ابن
اللّبون) وصف سني للبعير- و في الصّحاح: و ابن اللّبون ولد الناقة إذا استكمل
السّنة الثانية و دخل في الثالثة، و الانثى بنت لبون لأنّ أمّه وضعت غيره فصار لها
لبن و هو نكرة و يعرّف بالألف و اللّام (الظّهر) خلاف البطن و (الضّرع) لكلّ ذات
ظلف أو خفّ.
الاعراب
في الفتنة
ظرف مستقرّ حال عن الضمير المستتر في كلمة كن، و كابن اللّبون ظرف مستقرّ أيضا،
خبر لأمر كن، و كلمة «لا» مشبّهة بليس، و ظهر اسمها و خبرها محذوف و هو «له» و
قيل: موجودا، و الفاء للتفريع، و يركب على صيغة المبنى للمفعول مرفوع على الأصل، و
قال ابن أبي الحديد: منصوب في جواب النفي و هو ضعيف و كذا الكلام في: و لا ضرع
فيحلب، بعينه و الجملة حاليّة لابن اللّبون، فيتعيّن أن يكون الخبر المحذوف «له»
ليربطها به.
المعنى
فسّر الشراح
كلمة الفتنة على مفهومها العرفي، و هو الاضطراب الواقع بين