الواردون في هذا التنازع و العراك الحاد على طائفتين:

1- الأكياس‌ أهل الفطانة و البطولة العقليّة، و هم هم الّذين يختارون طاعة اللَّه في كلّ موقف عرض لهم في هذه المعركة الحيويّة المستمرّة 2- العجزة الساقطون عن القدرة و البطولة في زوايا هذا الميدان العالمي المحاط بالهوج و الهباء، فيفرطون في أمرهم و يسقطون هاهنا و هاهنا.

الترجمة

فرمود: راستى كه خداى سبحان طاعت خود را غنيمت زيركان ساخته، آنجا كه ناتوانان كوتاه آمده و خود را باخته‌اند.

الحادية و العشرون بعد ثلاثمائة من حكمه 7‌

(321) و قال 7: السّلطان وزعة اللَّه في أرضه.

اللغة

(الوازع) عن الشي‌ء: الكافّ عنه، و المانع منه و الجمع وزعة، مثل قاتل و قتلة.

المعنى‌

قال ابن ميثم: أى أنّ اللَّه تعالى وضعه‌ في أرضه‌ ليمنع به ما يريد منعه و أراد السلطان‌ العادل.

أقول: يمكن أن يكون‌ السلطان‌ بمعناه المصدرى المساوق للقدرة، و المقصود أنّ قدرته تعالى على الكائنات وازعة و مانعة لقهر بعضها بعضا.

الترجمة

سلطان در زمين خدا نگهبانست.