الرابعة و الستون بعد المائتين من حكمه 7‌

(264) و قال 7: إنّ الطّمع مورد غير مصدر، و ضامن غير وفيّ، و ربّما شرق شارب الماء قبل ريّه، و كلّما عظم قدر الشّي‌ء المتنافس فيه عظمت الرّزيّة لفقده، و الأمانيّ تعمي أعين البصائر و الحظ يأتي من لا يأتيه.

المعنى‌

قد تعرّض 7 في هذه الحكمة لبيان‌ الطمع‌ و وصفه و ما يترتب عليه، و قد وصفه 7 بأنّه تكسب على غير اصول المعاملة العقلائية الّتي تبني عليها الاقتصاد و يصحّ للاعتماد في معيشة تضمن السلامة و الشرافة، فانّ المعاملة الحائزة لهذه الشرائط أخذ و ردّ و تعاوض مضمون مع أجل مسمّى و معلوم، فانّ الشرائط العامّة للمعاملات المتداولة هي متاع معلوم و عوض معلوم و أجل مسمّى. أمّا الطّمع‌ فهو توقّع نفع عن الغير بلا عوض، فهو من الموردات فقط، و ليس‌ بمصدر، يعنى الواردات بالطمع على يد الطامع لا يقابله العوض الصادر عنه ليكون بدلا له، فهو يشبه الأكل بالباطل و لا ضمان في وصول ما يطمع فيه بل معلّق على إرادة الغير إن شاء أعطى و إن شاء منع، و ليس وقت معيّن لوصوله، فيمكن أن يدرك الطامع المنيّة قبل نيله ما يطمع، و أشار إلى ذلك بقوله 7‌ (و ربّما شرق شارب الماء قبل ريّه). ثمّ أشار 7 إلى ما يترتّب على الطّمع من المفاسد و المضارّ الروحيّة:

1- أنّه إذا طمع في شي‌ء فبقدر ما كان عظيما في عينه و مهمّا في نظره يعرضه‌ الرزيّة و الحزن عند فقده‌ و عدم وصوله إليه، فالطامع دائما في معرض حزن و رزيّة لعدم حصول ما طمع فيه.