قال الحافظ السيوطى و هو حديث ضعيف جدا و لو صح لم يكن فيه معارضة أى لما ورد انه ينزل ليلة القدر مع الملائكة يصلّون على كلّ قائم و قاعد يذكر اللّه لانه يحمل على انه آخر نزوله بالوحى.

ثمّ اعترض على السيوطى بان حديث يوحى اللّه إلى عيسى 7 أى بعد قتله الدجال صريح فى أنّه يوحى إليه بعد النزول و الظّاهر أنّ الجائي بالوحى هو جبرئيل 7 لانه السفير بين اللّه و رسله انتهى.

أقول: معلوم عند العقلاء بانّ الوحى بعد النّبيّ 6 لا يكون وحى نبوّة قطعا و القطع بأن الجائى بالوحى إلى عيسى 7 هو جبرئيل غير معلوم.

و في الكافي لثقة الاسلام الكلينيّ (قده) عن أبي عبد اللّه 7 قال ان فاطمة 3 مكثت بعد رسول اللّه 6 خمسة و سبعين يوما و كان دخلها حزن شديد على أبيها و كان يأتيها جبرئيل 7 فيحسن عزاءها على أبيها و يطيب نفسها و يخبرها عن أبيها و مكانه و يخبرها بما يكون بعدها في ذرّيتها و كان عليّ 7 يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة 3.

و كذا في الكافي باب مشتمل على الاخبار الحاكية على أنّ الملائكة تدخل بيوتهم و تطأ بسطهم و تأتيهم بالاخبار و هم : مختلف الملائكة «ص 146 م 2 من الوافي».

ثمّ انّ الانباء و اخبار السّماء و ان كانا متقاربى المعنى لكنّه لا يبعد ان يقال: ان المراد من أخبار السماء هو الوحى الذي اوحى إليه 6 من اللّه تعالى و المراد من الانباء ما أخبر هو 6 النّاس و أنبأهم به.

قوله 7‌ (خصصت حتّى صرت مسليا عمّن سواك) أى‌ خصصت‌ فى مصيبة من حيث انّها مصيبة خاصّة عظيمة و داهية دهياء لا يصاب النّاس بمثلها فلذلك صارت مسلية عن غيرها من المصائب و كل مصيبة دونها و إن كانت كبيرة لصغيرة بل لا يعبأ بها و كيف لا و هو خاتم النبيّين و اشرف المخلوقين و كان نبيّ الرّحمة و قال اللّه تعالى‌ لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ‌