قال العلامة المجلسى فى البحار: لعل قول سنة عشر مبنى على اعتبار سنة الهجرة من أوّل ربيع الاول حيث وقعت الهجرة فيه و الذين قالوا سنة احدى عشرة بنوه على المحرم و هو اشهر.

أقول: و بذلك يرتفع الاختلاف كما هو واضح و يأتي فى المباحث الاتية التحقيق فى مبدء تاريخ الهجرة.

و خلاصة القول فيه ان ما بنى عليه المسلمون هو من أوّل المحرّم و قول الاخر أعنى أوّل ربيع الأوّل شاذّ لم يعمل به و إن ذهب إليه شرذمة من النّاس و منهم محمّد بن إسحاق المطلبي كما في السّيرة النبويّة لابن هشام التي أصلها لابن إسحاق و انتخبها ابن هشام قال: قدم رسول اللّه 6 المدينة يوم الاثنين حين اشتدّ الضحى و كادت الشمس تعتدل لثنتى عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأوّل و هو التّاريخ.

و لكن هذا القول غير مقبول عند الجمهور و المبدأ المعمول به عند المسلمين هو المحرّم.

قال أبو جعفر الطبري في تاريخه: قام رجل إلى عمر بن الخطاب فقال:

أرّخوا فقال عمر: ما أرّخوا قال شي‌ء تفعله الاعاجم يكتبون في شهر كذا من سنة كذا فقال عمر: حسن فأرّخوا فقال من ايّ السنين نبدأ قالوا من مبعثه 6 و قالوا من وفاته 6 ثمّ أجمعوا على الهجرة ثمّ قالوا فأيّ الشهور نبدأ فقالوا رمضان ثمّ قالوا المحرّم فهو منصرف النّاس من حجهم و هو شهر حرام فأجمعوا على المحرم.

ثمّ أقول: و لا غرابة أن يقال انّه اشتبه الامر على القائل بوفاته 6 في شهر ربيع الاوّل و كذا على راوى هذا الخبر لانّ ولادته 6 كان في ذلك الشهر فاخذ الوفاة مكان الولادة

. «الكلام فى أن عمر أنكر موت رسول اللّه 6 و لم يكن عارفا بالقرآن»

قال أبو جعفر الطبرى في تاريخه عن أبي هريرة: لما توفّى رسول اللّه 6‌