من أهل نجد و اجتماعه معهم في الرّأى على المكر برسول اللّه 6 و ظهوره يوم بدر للمشركين في صورة سراقة بن جعثم «جعشم» المدلجى و قوله «لا غالب لكم اليوم من النّاس و إنّى جار لكم» قال اللّه عزّ و جلّ «فلمّا تراءت الفئتان نكص على عقبيه و قال إنّى برى‌ء منكم إنى أرى ما لا ترون إنّى أخاف اللّه و اللّه شديد العقاب» و أما ساير الأحاديث فلا استبعاد بشى‌ء منها حتى يزعم وضعها، و قد أتى آصف ابن برخيا الذى عنده علم من الكتاب بعرش بلقيس بطىّ الأرض من مكان بعيد فى طرفة عين فكيف يستبعد في حقّ أمير المؤمنين 7 الذى عنده علم الكتاب كلّه حسبما عرفت فى غير موضع من تضاعيف الشرح حضوره 7 بطىّ الأرض عند جنازة سلمان مع اختصاصه الخاصّ به 7 و فوزه درجة السلمان منّا أهل البيت.

و قد قال 7 و هو أصدق القائلين فى حال حياته ما رواه عنه المخالف و المؤالف:

و بالجملة فالأخبار المذكورة ليس على وضعها دليل من جهة العقل، و لا من جهة النقل فدعواه مكابرة محضة، فباللّه التوفيق و عليه التكلان‌[1].

المجلد السابع من منهاج البراعة فى شرح نهج البلاغة

الثالث‌

في جملة من الأخبار الموضوعة فأقول:

أما الأخبار الخاصية

فقد دسّ فيها بعض الأخبار الموضوعة وضعها الغلاة و المغيريّة و الخطابيّة و الصّوفية و أمثالهم من أهل الفساد في العمل و الاعتقاد، و من ذلك اهتمّ علماؤنا الأخيار غاية الاهتمام بحفظ الأخبار و ضبطها و نقدها و تميز غثّها من سمينها و صحيحها

[1]- هنا آخر المجلّد السادس على ما فى الطبعة الأولى.