و من تفسير العياشى عن النّوفلى عن السّكونى عن جعفر بن محمّد عن أبيه 8 قال: إنّ النّبيّ 6: فقد رجلا فقال ما بطأ بك عنّا؟ فقال: السقم و العيال فقال 6: ألا أعلّمك بكلمات تدعو بهنّ يذهب اللّه عنك السّقم و ينفى عنك الفقر لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم توكّلت على الحيّ الذى لا يموت الحمد للّه الّذي لم يتّخذ ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له وليّ من الذّلّ و كبّره تكبيرا.

و رواه في الكافي عن أبي عبد اللّه 7 نحوه و زاد في آخره فقال الرّجل:

فو اللّه ما قلته إلّا ثلاثة أيّام حتّى ذهب عنّي الفقر و السّقم، و قد تقدّم تمامه بهذا الطريق في شرح الخطبة المأتين و الثّالثة عشر و فى البحار أيضا من عدّة الدّاعي عن الصّادق 7 لطلب الرّزق: يا اللّه يا اللّه يا اللّه أسألك بحقّ من حقّه عليك عظيم أن تصلّي على محمّد و آل محمّد و أن ترزقني العمل بما علّمتني من معرفة حقّك و أن تبسط عليّ ما حظرت من رزقك و من الاختصاص عن القسم بن بريد عن أبيه قال دخلت على أبي عبد اللّه 7 فقلت: جعلت فداك قد كان الحال حسنا و أنّ الأشياء اليوم متغيّرة، فقال 7:

إذا قدمت الكوفة فاطلب عشرة دراهم فان لم تصبها فبع و سادة من وسائدك بعشرة دراهم ثمّ ادع عشرة من أصحابك و اصنع لهم طعاما فاذا أكلوا فاسألهم فيدعوا اللّه لك، قال: فقدمت الكوفة فطلبت عشرة دراهم فلم أقدر عليها حتّى بعت و سادتا لي بعشرة دراهم كما قال عليه الصّلاة و السّلام و جعلت لهم طعاما و دعوت أصحابي عشرة فلما اكلوا سألتهم أن يدعوا اللّه تعالى فما مكثت حتّى مالت علىّ الدّنيا، هذا.

و الأخبار في هذا المعنى كثيرة مرويّة في كتب أصحابنا منقولة عن أئمّتنا عليهم صلوات اللّه الملك المنّان المبين، و لنقتصر على ما أوردنا و اللّه الموفّق و هو الرّزاق ذو القوّة المتين‌

.