حصول التعفف.

قال البغوي في تفسير الآية: «محصنين أي متزوجين أو متعففين»[1].

وقال ابن جزي: «محصنين: هنا العفة ونصبه على الحال من الفاعل في تبتغوا»[2].

وكذا قال: السيد المرتضى رحمه الله [3].

وثانياً:

قولهم: إن الإحصان ملازم للزوجية ممنوع، إذ لا يثبت الإحصان قبل الدخول[4]، سواء في الدائمة، أو في المتمتع بها مع أن الزوجية صادقة، وثابتة في هذا الحال أيضاً، ومن وطأ زوجته في دبرها فليس بمحصن، وكذا النكاح بملك اليمين فإنه لا يوجب الإحصان بمعنى ثبوت الرجم، حتى لو وطأ جاريته في قبلها.

[1] راجع تفسير البغوي ج 1 ص 413 ط دار المعرفة ـ بيروت.

[2] التسهيل لعلوم التنزيل ج 1 ص 137.

[3] الإنتصار ص 113.

[4] الفقه على المذاهب الأربعة ج5 ص 58.