و قال العلّامة الطباطبائى في منظومته:

بالحمد و الصّلاة ثم الوعظ * * *تصحّ عن حفظ و غير حفظ

من دون تعيين خصوص لفظ * * *في كلّها او في خصوص الوعظ

انشأها من نفسه او خطبا * * *بخطبة من منشأت الخطباء

و ليتل جزما سورة او آية * * *كآية الإحسان في الكفاية

و مقابل المشهور قول جماعة من الاصحاب كالمرتضى و ابن ادريس و المحقق في النافع و شرحه حيث اجتزوا بالصّلاة على النّبيّ و آله عليهم السلم في الثانية خاصّة و قول السيّد ره أيضا حيث لم يذكر الوعظ في شي‌ء منهما و قال ابو الصّلاح لا تنعقد الصّلاة الّا بامام الى ان قال و خطبة في اوّل الوقت مقصورة على حمد اللّه تعالى و الثناء عليه بما هو اهله و الصلاة على محمّد و المصطفين من آله (صلوات اللّه عليهم) و وعظ و زجر و لم يتعرض لشي‌ء من القرآن رأسا و كيف كان فمن الاخبار الواردة في المقام ما رواه في الكافي «باب تهيئة الامام للجمعة و خطبته و الانصات ح 1» عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين و احمد بن محمّد جميعا عن عثمان بن عيسى عن سماعه قال قال ابو عبد اللّه عليه السلم ينبغي للإمام الّذي يخطب النّاس يوم الجمعة ان يلبس عمامة في الشّتاء و الصّيف و يتردّى ببرد يمنّى او عدنىّ و يخطب و هو قائم يحمد اللّه و يثنى عليه ثمّ يوصي بتقوى اللّه و يقرء سورة من القرآن صغيرة ثمّ يجلس ثمّ يقوم فيحمد اللّه و يثنى عليه و يصلّي على محمّد 6 و على ائمّة‌