التوحش، و أنّ أهلها نصارى، و لا تريد أن تغير دينها و لا أن تترك سيدها، و لكن الشهود احتجوا بعجرفة بأنّهم سمعوها تتلو العقيدة الإسلامية، فدهش القاضي حاق الدّهش و قال للأرمنية: «إنّ شهادة هؤلاء المسلمين تثبت أنّك كنت تدينين بالإسلام، و لكونك أنكرته و ارتددت استحققت الإعدام، فإن لم تستبصري و تجحدي هذا الإلحاد خلال ثلاثة أيّام فإنّي سأقضي في أمرك بما يوجبه عليك الشرع». و أرسل بها إلى دار المفتي، و أدخلت في مثوى الحرم فيه، و لكنّها استطاعت الهرب باللّيل و التجأت إلى دار وكلاء التجار الإنكليز، غير أنّها استعيدت منها، و دعا بها القاضي في غد ذلك اليوم صباحا، و أعاد عليها أنّها إمّا أن تقتل شرعا و إمّا أن تترك النصرانية، و تتزوج رجلا مسلما، فوافقت المرأة المسكينة [1] أن تنتقل إلى الإسلام و دفع إليها في الحال ألف قرش صداقا لها، و في اليوم التالي لذلك اليوم تزوجت جنديا، فأخذها إلى داره باحتفال الغالبين. و قد أثر هذا الأمر في زهو القنصل تأثيرا سيّئا واضحا فكتب إلى الحاكم قائلا: «لئن لم يردّ إليه المرأة في الحال، و هي نصرانية من غير شك، ليقطعنّ صلته به و صداقته له، و ليندمنّ الحاكم نفسه يوما ما على ما فعل». و أمر بإغلاق أبواب دار وكلاء التجار و منع أن يطأ عتبتها البصريون، فأعرب له الحاكم عن أسفه الشديد، و عزا الأمر إلى العامّة المليمين‌ [2] و ذكر أنّه كان من المحال عليه أن يضبط الأمر، و أضاف قوله: إنّ المرأة وافقت أن تتزوج مسلما و تركت النصرانية و لا يمكن نقض حكم القاضي.

إنّ كبرياء المستر مانستي و سيرته الجبروتية أحنقتا عليه عدّة أعيان من أهل البصرة، غير أنّ ناسا يعتقدون بالإجمال أنّ كل هذا الأمر لم يكن إلّا كيدا و تزويرا زوّره أعداؤه ليذلوه و يهينوه، و ليكن ما يكون فإنّهم سيندمون عليه. و تركت البصرة و هذا الحادث لم ينته إلى نهاية و لكني علمت أنّ المستر مانستي رفع القضية إلى باشا بغداد أوّلا و إلى القسطنطينية ثانيا فحصل على نقض حكم القاضي مضافا إلى عزله عن منصب القضاء و أوقع‌

[1] هذا ما ورد في الترجمة الفرنسية و يجوز أن يكون المترجم أقحم هذه الصفة توجعا لها، و الفرنسيون يكثرون من هذا الإقحام. (المترجم).

[2] المليم: المستحق للملامة. (المترجم).