و يدلّ على هذا من النقل إنشاد النساء على السطوح بالدفّ و الالحان عند قدوم رسول اللّه 6 انتهى [1] فتأمّل.

و منها الغناء في الخطب و المناجاة و الدعاء و غيرها مما يقصد به الترغيب إلى اللّه و الشوق إلى الجنة:

ذكره بعض أصحابنا مستدلّا عليه بالأصل، و مرسلة الصدوق المتقدّمة: «ما عليك لو اشتريتها فذكّر تك الجنّة» الى آخره [2] فتدبر.

و منها الغناء في المراثي:

على قول نقله المحقّق الكركي في (جامع المقاصد) [3] و نسبه السبزواري في (الكفاية) [4] إلى بعضهم، ثم نفى عنه البعد.

قال المحقّق القمي ;: و لا نعرف قائله [5].

و لكن يميل اليه المقدّس الأردبيلي في (شرح الإرشاد) [6] و قواه الفاضل النراقي ; في (مستنده) [7] و اختاره كثير من معاصرينا.

و دليلهم عليه- بعد الأصل- وجوه:

الأوّل: أنّ هذا ممّا تعارف في بلاد المسلمين من زمن الشارع إلى زماننا هذا، من غير نكير.

و فيه: أنّا نشاهد من كثير من المحتاطين من العلماء و غيرهم أنّهم يقومون من مجالس المراثي المشتملة على الترجيع، بل لا يحضرونها من أوّل الأمر، خوفا من استماع الغناء، بل‌

[1]. احياء علوم الدين، ج 2، ص 301.

[2]. الوسائل، ج 12، ص 86، حديث 2.

[3]. جامع المقاصد، ج 1، ص 199.

[4]. كفاية الأحكام، ص 86.

[5]. جامع الشتات، ج 1، ص 177.

[6]. مجمع الفائدة، ج 8، ص 61.

[7]. مستند الشيعة، ج 2، ص 343.