الجواب:

توجد ثلاثة احتمالات في تحديد دائرة حق الطاعة:

الاحتمال الأول بناء على مسلك قبح العقاب بلا بيان:

للمولى حق الطاعة في كل ما يقطع به المكلف من تكاليف، فتكون المنجزية ثابتة في كل حالات القطع، فإذا قطع الشخص بتكليف فإن هذا التكليف يتنجز عليه بأي طريق كان القطع، فدائرة حق الطاعة تكون شاملة لكل التكاليف المقطوع بها، و يقبح العقاب على التكليف الذي لم يقطع به المكلف، و القطع يحقق موضوع حق الطاعة، فلو قطع المكلف بالوجوب أو الحرمة فإنهما يتنجزان عليه، و أما إذا ظن بالوجوب أو الحرمة فإنهما لا يتنجزان عليه، فتكون المنجزية لازما ذاتيا لكل قطع بتكليف المولى، و القاعدة الأساسية هنا هي البراءة العقلية، و يكون العمل على أساس ما يقطع به من تكاليف، و أما التكاليف المظنونة و المحتملة فلا يجب امتثالها، و مطلق القطع هنا حجة و منجز سواء كان القطع عن طريق الشرع أم عن طريق العقل، و سواء كان الدليل شرعيا أتى من طريق الشارع أم عقليا أتى من عقل الإنسان فإن القطع منجز، و إذا أفاد هذان الدليلان قطع المكلف بالتكليف فإن هذا التكليف يتنجز على المكلف.

إذن: دائرة حق الطاعة على مسلك قبح العقاب بلا بيان تشمل التكاليف المقطوع بها سواء كان القطع عن طريق الشرع أم عن طريق العقل.

الاحتمال الثاني بناء على مسلك حق الطاعة:

للمولى حق الطاعة في كل ما ينكشف للمكلف من تكاليف و لو كان الانكشاف بالاحتمال، و الاحتمال شامل للظن و الشك و الوهم بحسب المعنى‌