ثانيا: الإدراك العقلي:

قد يكون العنصر المشترك مما ندركه بعقولنا دون حاجة إلى بيان شرعي.

ففي مثل" استحالة اجتماع الوجوب و الحرمة على فعل واحد في وقت واحد" لا نحتاج لإثباته إلى بيان شرعي لأن العقل يدرك أن الوجوب و الحرمة صفتان متضادتان.

فكما أن الجسم لا يمكن أن يتصف بالحركة و السكون في وقت واحد كذلك لا يمكن أن يتصف الفعل بالوجوب و الحرمة معا.

مصادر الإدراك العقلي:

ينقسم الإدراك العقلي من حيث المصدر إلى عدة أقسام، منها:

1- الإدراك العقلي القائم على أساس الحس و التجربة:

مثاله إدراكنا غليان الماء عند بلوغ درجة حرارته مائة.

2- الإدراك العقلي القائم على أساس البداهة:

و هو إدراك ينساق إليه الذهن بطبيعته دون عناء أو تأمل، و مثاله إدراكنا جميعا أن الواحد نصف الاثنين، و أن الضدّين لا يجتمعان، و أن الكل أكبر من الجزء.

3- الإدراك القائم على أساس التأمل النظري:

مثاله إدراكنا أن المعلول يزول إذا زالت علته، و هذه الحقيقة ليست بديهية، و إنما تدرك بالتأمل عن طريق البرهان و الاستدلال.

درجات الإدراك العقلي:

ينقسم الإدراك العقلي من حيث الدرجة إلى عدة أقسام، منها: